Carta suscrita por aficionados de las 8 naciones taurinas para impedir la prohibición de los toros en Puebla, México.

A la atención de la Mtra. Claudia Rivera Vivanco

Al H. Cabildo Municipal de la ciudad de Puebla

Distinguida señora Presidenta Municipal de Puebla

Distinguidos representantes ciudadanos:

Enterados de sus deliberaciones en torno a un proyecto prohibicionista de espectáculos en Puebla, donde se incurra en maltrato animal, nos estamos permitiendo acompañar sus diálogos y consideraciones al respecto con puntos de vista.

Emitidos por diversas personalidades de la academia, el pensamiento, el arte y la cultura, cuyos nombres seguramente les resultarán familiares, pues como políticos profesionales de Puebla que son, estarán habituados a interactuar en las diversas esferas de la intelectualidad, la creación y el saber humanos con el talento y la mesura esperables de nuestros legítimos representantes populares.

En la seguridad de que el contenido de esta misiva habrá de hacerlos reflexionar antes de tomar cualquier decisión sobre el tema en Puebla, procedemos a las transcripciones siguientes.

Juan Carlos Illera del Portal

(Biólogo e investigador, no aficionado a los toros):

El dolor que siente un toro bravo es muy inferior al que sentiría otro animal, ya que libera un número muy alto de hormonas como serotonina, dopamina y testosterona…

También se ha demostrado que tiene un nivel muy bajo de estrés durante la lidia. Cuando más se estresa el toro bravo es cuando sale a la plaza, no cuando le clavan las puyas y banderilla…

Considero muy superior el grado de estrés que experimenta el torero (Conclusiones de una investigación científica que se verificó utilizando microchips insertados en el cuerpo de toros de lidia).

Octavio Paz (Poeta y ensayista mexicano, Premio Nobel de literatura 1990): ¿El toreo? Para mí es poesía en movimiento.

Francis Wolff

(Catedrático de filosofía de la Universidad de París):

Cualesquiera que sean los deberes que tengamos hacia los “otros animales”, son siempre relativos, o sea subordinados a los que debemos hacia los otros hombres, que, ésos sí, son deberes absolutos, porque son deberes de reciprocidad, de justicia y de comunidad…

La ética de la corrida es pues la aplicación perfecta de esta tesis: respetar al toro, velar por la equidad del duelo…

Esto es lo contrario de la barbarie porque se sitúa a equidistancia de dos fuerzas opuestas.

Si el combate fuese igualitario, su práctica seria innoble para el hombre puesto que el valor de la vida humana se vería reducido al del animal –como en la formas de barbarie antigua que eran los juegos del circo romano.

Si el combate fuese desleal, su práctica sería innoble para el toro, puesto que el valor de la vida animal se vería reducido al de una cosa –como en la barbarie moderna que suponen las formas usuales de ganadería industrial.

Federico García Lorca (Poeta español, asesinado en 1936 durante la Guerra Civil): No hay en el mundo fiesta más culta que la Fiesta de toros.

Carlos Fuentes (Novelista y ensayista mexicano): Mi primera experiencia taurina me despertó un universo de emociones artísticas.

La fiesta de los toros representa el conflicto entre la naturaleza y la voluntad humana en el que la muerte siempre es vida…

Y en el que en el fondo, al final, el que de verdad perece es el torero y el toro siempre sobrevive.

Charles Chaplin (Emblemático cómico y cineasta inglés):

En las corridas de toros se reúne todo: color, alegría, tragedia, valentía, ingenio, brutalidad, energía y fuerza, gracia y emoción… Todo. Es el espectáculo más completo que he conocido.  

José Ortega y Gasset (Filósofo, el más importante de España en la primera mitad del s. XX): Quien quiera conocer la historia de España tendría que conocer la historia de las corridas de toros.

Camilo José Cela (Escritor español, Premio Nobel de literatura 1989):

La Fiesta de toros es un arte único y exclusivo, una expresión de nuestra sensibilidad colectiva.

Y podrá ser cruenta pero nunca cruel, en el sentido ético del término.

Fernando Savater (Filósofo humanista contemporáneo):

No es que desde el punto de vista ético haya que defender a los toros, es que no hay argumento ético para condenarlos.

Prohibir la Fiesta es ir contra la libertad humana… quienes lo hacen sólo desean imponer su cosmovisión unilateralmente…

Y son ellos los que incurren en barbarie en el sentido literal del término, porque desde los tiempos antiguos, el bárbaro era el que no distinguía entre el animal y el hombre.

Lord Tristan Garel-Jones (Exministro de Gran Bretaña, diplomático y miembro de la Real Sociedad Protectora de Aves):

La defensa de los toros ha de ser la punta de lanza del contraataque contra la cultura global homogénea de habla inglesa…

Hacia la que en el siglo XXI estamos caminando casi como sonámbulos… permitirlo implicaría el triunfo de unos valores anglo-norteamericanos cuyo rechazo a la Fiesta es tan visceral como equivocado.

J. M. Coetzee (Escritor sudafricano, Premio Nobel de Literatura 2003): Matemos a la bestia, sí… pero hagamos de ello una contienda, un ritual, y honremos a nuestro antagonista por su fuerza y su bravura… Mirémosle a los ojos antes de matarlo, y démosle luego las gracias.

Cantemos canciones sobre él…

Al toro no lo matamos de forma abyecta después de haberle obligado a llevar una vida abyecta, sino que lo honramos antes de matarlo y después de haberle permitido vivir gozosamente y morir noblemente, peleando… (en su novela “Elizabeth Costello”).

Albert Boadella (Actor y dramaturgo catalán, fundador del célebre grupo Els Joglars):

Los cómicos de la farándula siempre soñamos con la aparición de Mefistófeles poniéndose a nuestra disposición como lo hizo con Fausto. Pero yo no pediría jamás la ridiculez del retorno a la juventud…

Le pediría poder escoger mi forma de muerte, que sería transformarme en toro, y morir en la plaza a manos de un gran diestro como José Tomás.

Mario Vargas Llosa

(Escritor peruano, Premio Nobel de literatura 2010): Para quien goza con una extraordinaria faena, los toros representan una forma de alimento espiritual y emotivo tan intenso y enriquecedor como un concierto de Beethoven, una comedia de Shakespeare o un poema de Vallejo…

El torero, con sus precarias armas materiales… y sabiduría y coraje… armonía y elegancia… va creando unas escenas que impregnan la memoria de los espectadores y pasan a formar parte de sus vidas…

Para saber que esto es cierto no es indispensable asistir a una corrida (ningún aficionado obligaría a nadie que no lo deseara a ir a la plaza). Basta con leer los poemas y los textos que los toros y los toreros han inspirado a grandes poetas, como Lorca y Alberti, y ver los cuadros en que pintores como Goya o Picasso han inmortalizado el arte del toreo…

Para muchas, muchísimas personas, la fiesta de los toros es algo más complejo y sutil que un deporte, un espectáculo que tiene algo de danza y de pintura, de teatro y poesía, en el que la valentía, la destreza, la intuición, la gracia, la elegancia y la cercanía de la muerte se combinan para representar la condición humana.

Fernando Botero (pintor y escultor colombiano): Me parece absurdo y doloroso que priven a tanta gente de una pasión como esta gran tradición cultural: pintaron la corrida Manet, Goya, Picasso, Bacon…

No hay un gran arte inspirado en el fútbol. Se vive un mal momento para la tauromaquia, para el arte… para todo.

Antonio Caballero (Escritor y diplomático colombiano): Bueno, sí, la barbarie: sangre y arena, sol y moscas, vocerío…

Pero nadie que haya visto a Rafael de Paula torear a la verónica, o a Antoñete dejar parado a un toro en la esquina de una media…

Puede olvidarlo nunca.

Y al contrario, el recuerdo se estira y se despereza en la memoria, y lo que fue un fogonazo se patina de lentitud y nostalgia…

La fuerza –y también la violencia: una violencia mágica, armoniosa, musical—forma parte de esa belleza fugaz y duradera del toreo, que es lo más bello del mundo.

Javier Cercas (Escritor y ensayista catalán)

Yo no sé si el toreo es un arte, pero basta ver a José Tomás, solo e inmóvil en el centro del ruedo mientras lleva y trae a su antojo a un animal salvaje de 500 kilos con la única ayuda de su capa, para comprender que si no es un arte, se parece tanto al arte que es muy difícil distinguirlo de él.

También para admitir que quizá es un arte demasiado serio para nuestro tiempo…

Un tiempo que propende al arte intrascendente, al arte como diversión y entretenimiento, a un arte lúdico que desprecia o no entiende un juego artístico en el que uno se lo juega todo.

Porque en él están en juego la vida y la muerte.

Rafael Gómez “El Gallo” (Matador de toros): Torear es tener un misterio que decir… y decirlo.

Sebastián Castella (matador de toros francés, gran figura del siglo XXI): El toreo no es de izquierdas ni de derechas. Es de poetas, pintores y genios. De Lorca y de Picasso, dos artistas poco sospechosos de fascistas ni asesinos. Es del pueblo.

Cerramos con una anécdota.

Hace años, el guionista Peter Viertel le preguntó a Orson Welles (el histórico cineasta norteamericano, realizador de la revolucionaria película “El ciudadano Kane”) que quién era el anciano enamorado del toreo.

Si Hemingway (Ernest, Premio Nobel de literatura 1954) o él mismo.

“Ambos” respondió Welles… y después guardó silencio.

Compartiendo desde luego la compasiva y loable preocupación que ustedes han manifestado por el destino de seres irracionales.

Cuya indefensión los coloca a merced de la perversidad humana, nos permitimos agregar que probablemente no existe en nuestro tiempo animal mejor tratado en vida que el llamado toro de lidia.

Excepcional por muchos motivos, que incluyen su porte, su congénita fiereza y un singular y noble impulso de ataque, que el arte contemporáneo ha aprovechado de manera culturalmente relevante tanto a través del toreo como de las demás bellas artes.

Sería condenada a extinguirse en caso de decretarse unilateral y arbitrariamente la supresión de las corridas de toros.

Al daño de lesa biodiversidad implicado, y al adicional de la destrucción de los ecosistemas donde se cría el toro bravo.

Se estaría uniendo un acto de censura inadmisible en democracia, en perjuicio del sector de sus representados, que comparte puntos de vista como los arriba expuestos.

Que como ustedes podrán comprobar no corresponden a personas partidarias de la tortura, ni ninguna de las otras formas de violencia y sadismo que actualmente asuelan a nuestra sociedad en Puebla, en México y en el mundo.

Agradecidos por su atención a la presente, y confiando en el espíritu de libertad e independencia que sin duda los alienta en el ejercicio de su misión en Puebla, nos manifestamos a sus apreciables órdenes:

“PUEBLA, CIUDAD CULTA, RECHAZA LA CENSURA”

No consumir carne un día… ¿Será la solución al cambio climático?. En la llamada posmodernidad surgen nuevas formas de relacionarnos con el mundo y sectores radicales del llamado animalismo (mascotismo, que nada tiene que ver con el amor y el trato respetuosocon otros seres vivientes que se definen como «irracionales»), pretenden que pensemos con ellos, que actuemos como ellos, que modifiquemos nuestras vidas e imponen de manera dictatorial un «nuevo modo de vivir». ¡¡Vaya!!.

Ahora nos dicen desde el Concejo de Bogotá «no comer carne un día», una concejal plantea discriminar entre «huevos buenos» y » huevos perjudiciales».

Pero no para el ser humano sino para las gallinas abusadas. Así como lo están leyendo. No es exageración mía.

Fidel Sánchez Alayo plantea :

Con respecto a la crianza de toros de lidia, las palabras libertad y tranquilidad son las que mejor definen su vida en el campo, ya que disfruta de grandes extensiones de terreno, se alimenta fundamentalmente de pasto y es controlado exhausitivamente a nivel sanitario.

Si se comparara con otros animales, como las vacas de carne, llamaría la atención la diferencia de edad a la que ambos son sacrificados, ya que el toro suele vivir de 4 a 6 años, mientras que la vaca no supera los 18 meses.

Además, si el toro goza de libertad y grandes espacios, la vaca de carne al igual que la  de leche se cría en entornos mucho menos espaciados y, en ocasiones, se les conduce automáticamente a un recinto de cebado con alimentos orientados exclusivamente a su rápido engorde.

La imagen de don Gonzalo Sanz que abre esta nota es elocuente del drama que se padece en nuestra ciudades y no se puede culpar al campo, al toro bravo, a los ganaderos, a la fiesta de ser responsables de este desorden que los urbanistas hemos generado.

Anota María Victoria Juliani:

Es indiscutible la conexión existente entre la desaparición del toro de lidia y la del toreo. No es posible separar a esta raza de la tradición a la que sirve, porque la lidia es la única razón de crianza de estos toros. 

Son las necesidades de la lidia las que garantizan la vida en libertad del animal. Por lo tanto, pierde sentido argumentar en contra de la tauromaquia con el objetivo de proteger a una raza cuya desaparición seguiría a la del toreo.

REFLEXIONES DE VICTORINO MARTIN, GANADERO Y PRESIDENTE DE LA FUNDACION TORO DE LIDIA

¿Qué es el animalismo?

Es una filosofía en la que pretenden igualar a hombres y animales, imponer un nuevo orden moral y destruir todo lo que el hombre ha hecho.

Es salir a la calle, y que nos espere un tigre. Volver a las cavernas.

Es la aniquilación del mundo rural, por lo que sería una hecatombe cultural, económica y ecológica. El fin de nuestro mundo tal y como lo conocemos.

Hemos llegado a un punto en el que se ha sustituido el calor humano por el calor animal.

—Algunos no solo equiparan el animal con el hombre, sino que lo colocan por encima en derecho, sin deberes.

En ese sentido, la «tauroética» de Savater dice que es pueril hablar de la inocencia de los animales cuando no pueden ser acusados de culpables.

—Exacto. Y eso es una amenaza para la sociedad actual. El animalismo es un movimiento anglosajón urbanita, con un desconocimiento muy grande de las leyes naturales y el medio ambiente.

¿Que podemos mejorar el mundo? Claro que sí, pero no involucionando. Ojo, son muy diferentes a los ecologistas, que comienzan a repudiarlos y se desmarcan de ellos.

El ecologismo plantea la convivencia de los distintos seres vivos en equilibrio.

El alcalde de Cali se inclina por el respeto a las minorías. La tendencia de estos tiempos de sectores de la llamada posmodernidad en desconocer los derechos y libertades de las minorías que pretenden imponernos su manera de vivir, de ver el mundo, de creer, de qué debemos leer, comer, en qué debemos y en qué no pensar, qué credo religioso seguir, qué arte es «el bueno», qué no lo es, como esa calificación de «Arte degenerado» en 1937 en la época Nazi por lo que Picasso,  Paul Klee, Wassily Kandinsky, Oskar Kokoschka, Max Beckmann fueron repudiados , censurados y muchas de sus obras quemadas por el horror del pensamiento único.

EL ALCALDE DE CALI , JORGE IVÁN OSPINA, EN LA BUENA DIRECCIÓN

Oír al médico vallecaucano y leerlo en esta alocución es reconfortante en cuanto a su proclamación del respeto a las minorías. Solo recordarle al ilustre gobernante de los caleños que los taurinos podemos ser una minoría pero tenemos derecho a la libertad, a existir y a que se nos respete.

PROCLAMA EL ALCALDE

No creo que el Comunismo sea la ruta para superar la exclusión y la pobreza; por el contrario, las agudizan. Tampoco creo en la supremacía blanca, ni en el irrespeto a las minorías.

Creo en el profundo respeto a la diversidad sea étnica, religiosa, ideológica y sexual.

Creo en la libertad de prensa, también creo que su formato tradicional hace agua y ello no depende de sus líderes, es una crisis estructural imposible de revertir.

Pero aún pequeños y aislados deben respetar la dignidad de las personas y bajo el formato de «Opinión» no deben ser tan villanos. Para verdades la prueba, el resultado, la evidencia…»

Aplique usted esa filosofía de vida en sus actos de gobernante, señor alcalde. A Ud. no le gustan los toros. Perfecto, No vaya pero no puede imponer sus gustos como mandatario pues se debe a todos los ciudadanos y no a un sector ,como yo tengo la imperiosa obligación de respetar su orientación sexual. Es mi deber.

Cumpla el suyo y me alegro que exprese con claridad su NO rotundo al irrespeto a las minorías.

Al ido de nuestros gobernantes: La importancia de la tauromaquia como arte, economía, convivencia. El rejoneador y empresario Luis Miguel Londoño ha suscrito esta petición para que las autoridades de gobierno nos oigan, nos atiendan y comprendan que defender la tauromaquia es defender la convivencia y la promoción de valores.

Carta de Luis Miguel Londoño. Suscríbanla, por favor.

La economía de la tauromaquia en el país es innegable.

Tan solo en Bogotá la temporada taurina sube hasta un 212%.

Los informes de ventas en restaurantes cercanos alrededor de la Santamaría, y además de mover la compra de la indumentaria para asistir al evento.

Hasta las cenas y el licor para quienes celebran el cierre de la faena. 

Cabe recalcar que la fiesta brava da pie para que muchos comerciantes informales que venden botas, ponchos, manzanilla, cojines, capas, entre otros artículos, en las inmediaciones de la plaza según el Dinero.com.

La importancia de la tauromaquia,

El toreo defiende el arte, la cultura, la tradición, la economía, la ecología y la libertad.

Esta en nuestras manos defender la raza del toro bravo, los paramos, sabanas y demás ecosistemas en los que convive con especies en peligro de extinción.

Esta en nuestras manos defender la cultura que viene heredada desde el siglo XVI, esta en nuestras manos defender el empleo que genera el toro dentro y fuera de la plaza, esta en nuestras manos defender la tradición para no escribir nuevos libros y desaparecer lo que siempre hemos sido.

En nuestras manos esta defender la libertad en este país y acabar con la censura con superioridad moral.

Con tú firma podemos demostrar que no somos tan pocos como quieren hacernos parecer, está en nuestras manos salvar la fiesta brava en Colombia.

Todos como aficionados, vendedores, toreros y demás, no podemos permitir que se nos acabe, se nos esconda y se nos estigmatice por nuestra forma de ser, por nuestros gustos, por nuestro trabajo dentro del mundo taurino y por nuestras aficiones. 

Los taurinos jamás hemos demostrado odio ni violencia, nunca incitaciones y por ello acudimos a esta recolección de firmas virtual para mostrarlo ante los entes gubernamentales en dado caso que el mal llamado animalismo tome medidas para prohibirnos durante este año.

Tenemos que ganar la lucha por la libertad cultural en la República de Colombia.

Enérgica carta de Victorino Martin al ministro de cultura de España, que se le fueron las luces. Dijo que apoyaba al teatro porque es pacífico.

Lo que es una afrenta a esa antiquísima expresión de la cultura humana.

En una carta al funcionario español, Victorino Martin en nombre de la Fundación toro de Lidia le expresa brillantemente.

La tauromaquia, como toda cultura que se precie, es conflicto, pasión, contradicción e irreverencia.

LA FUNDAMENTADA CARTA

Estimado ministro,

Tenemos que lamentar las desafortunadas palabras que sobre la tauromaquia ha realizado en una entrevista que le hacen diferentes actores del sector cultural y que aparece hoy publicada en el diario El Mundo.

En ella afirma que usted considera que no debe animar a la gente a ir a los toros, como ministro de Cultura, porque no es una cuestión pacífica.

Quizás es que estamos viviendo tiempos extraños, tiempos en los que se empieza a ver como normal cosas que no lo son, o quizás es que nos hemos anestesiado ante obviedades en esta realidad paralela que parece estar provocando la pandemia.

Si no, no nos explicamos como una persona indudablemente moderada e inteligente como usted, puede decir tales cosas. Porque hay en sus afirmaciones un atropello legal y cultural, que normalmente deberían poner en cuestión su idoneidad para la dignidad que ostenta.

Desde el punto de vista legal, me imagino que no le tengo que explicar que por supuesto que usted debe alentar la tauromaquia.

Es la propia ley la que expresamente lo dice, haciendo mención al principio constitucional de conservación y promoción de nuestro patrimonio por parte de los poderes públicos.

La Constitución no distingue entre cultura que se considere pacífica y cultura que no se considere pacífica, esas son etiquetas valorativas que pueden servir en un plano personal, pero no en un plano jurídico, que es en el único en el que debe moverse un Ministerio.

Las valoraciones personales de un ministro son sin duda interesantes, pero en ningún caso pueden afectar a su desempeño profesional, restringido por unas normas que le obligan.

El Ministerio de Cultura no puede excluir a la tauromaquia de una campaña institucional de fomento de asistencia a los espacios culturales solo porque a su titular no le parece que sea una cuestión pacífica.

La tauromaquia en nuestro país no es un tema menor, no es algo que se puede obviar por los gustos personales de alguien, es la expresión cultural más característica de nuestro país y como tal debería ser tratada.

Y si desde el punto de vista legal es insostenible defender que solo se puede promover una cultura pacífica, desde el punto de vista estrictamente cultural es quizás más escandaloso el caso todavía.

¿Que los toros no son un tema pacífico? Pues por supuesto que no, faltaría más.

La tauromaquia, como toda cultura que se precie, es conflicto, pasión, contradicción e irreverencia.

Por eso reyes y papas ya intentaron sin éxito acabar con ella, porque es una fuerza popular que nunca han podido controlar.

El Ministerio de Cultura liderando en España la cultura de la cancelación me parece algo peligrosísimo.

Retirar el apoyo a toda expresión cultural que cualquier grupo suficientemente organizado para hacer ruido ponga en su diana es una senda que nos lleva inevitablemente a la censura y que un ministro democrático no debería transitar.

Porque lo que ahora se llama “cultura de la cancelación” es lo que siempre se ha conocido como censura.

Antes era liderada por celosos tribunales de inquisición, mientras que ahora lo hacen minorías bien organizadas en redes sociales, igualmente temerosas de la libertad de los demás.

Siempre ha habido en el pueblo reductos fanáticos que han buscado restringir la libertad, grupos que han decido hacer que algo no fuera pacífico para provocar su exterminio.

Decir que no puede fomentar los toros por no ser un tema pacífico equivale a dar la razón a todos aquellos que a lo largo de la historia han intentado coartar la libertad de los demás.

Porque antes que los toros ya hubo otros asuntos en los que los censores de siempre pusieron sus puritanos ojos decidiendo por ejemplo que no se podía considerar pacífico que escribieran las mujeres, que se trataran ciertos temas en el cine (o la existencia del cine mismo) o que incluso que se tocaran determinadas notas musicales consideradas peligrosas.

Decir que el teatro es pacífico es una ofensa al teatro, como lo sería al cine o a cualquier otra expresión cultural fuerte y vibrante, que reta al poder, a lo establecido, a los dogmas y a las corrientes mayoritarias de pensamiento.

Eso es la cultura. Y por eso nunca es cómoda para el poder cuando es auténtica.

Señor ministro, le pedimos que reconsidere sus palabras.

Usted es el ministro de Cultura, y por tanto tiene la obligación de conservar y promover la tauromaquia como una de las expresiones culturales de este país.

Promover significa alentar a la gente a ir a los toros, por supuesto, más allá de sus valoraciones personales sobre la tauromaquia.

Señor ministro, no haga dejación de funciones, promueva y defienda la tauromaquia como es su obligación.

Victorino Martín

Presidente de la Fundación del Toro de Lidia

La Asamblea Nacional francesa descartó esta mañana de jueves prohibir los toros e impedir que los niños dejen de asistir a las corridas.

El Congreso galo rechazó enmiendas que pretendían prohibir las corridas, o al menos prohibir la presencia de los menores en las plazas.

La Unión de Villas Taurinas Francesas

«la Fiesta sale reforzada gracias a esta victoria importante de las Ciudades taurinas y del Observatorio que actuaron como siempre con mucha discreción desde finales de agosto para reunir los apoyos necesarios».

Y a esta reafirmación de libertad se suma el alcalde de Béziers.

La tierra de Castella, que le dijo a los anti taurinos: «Mientras yo sea alcalde, se respeta la tradición cultural de las corridas como expresión de un sentimiento de buena parte del pueblo francés».

La UVTF y el ONCT:

«saludaron el compromiso del gobierno que les apoyó con firmeza y agradecieron a los muchos diputados de todos los partidos que resistieron a la presión animalista sin ceder a las amenazas vertidas en las redes sociales».

De ahora en adelante, el sector taurino, unido con el mundo rural.

Trabajará para conseguir una ley garantizando el derecho a la diferenciación de los territorios.

El primer ministro Jean Castex anunció:

Que es necesario para blindar aún más el futuro de todos los sectores amenazados por la globalización excesiva y la deriva urbanita de la sociedad.

Maria Francisca Gutiérrez con Maria Ema Mejia, Venus Zarzur, María Fernanda Gonzalez , hace parte de un elenco de ganaderas colombianas que sostienen amorosamente una fiesta cada vez mas amenazada.

En una carta muy bien estructurada, la hija de don Jorge, nieta de don Hernán y madre de hijos taurinisimos, le pide al alcalde de Cali respeto por nuestras tradiciones.

Tengo 42 años, soy tercera generación de ganaderos de Reses de Lidia.

La nuestra fundada en 1948.

Vengo del campo, mis ancestros Ganaderos, labriegos y cafeteros, personas de bien.

Herede la templanza de los arrieros que por trochas forjaron sus sueños.

Por eso escribo estas lineas, llenas de esperanza haciendo un llamado a todos quienes no entienden la gravedad social, económica y ecológica, de lo que les voy a contar.

En días pasados el Señor Alcalde quien se ha destacado por ser un defensor de las libertades individuales y los derechos de las minorias ahora sale a decir que ya no hay toros en Cañaveralejo, primera sorpresa…

Nosotros los taurinos también somos una gran minoría, ¿qué pasó ahí Señor Alcalde?.

Por su lado va a matar una Feria con mas de 60 años de tradicion.

Pero mas grave se acaba la oportunidad de salvar muchas personas de ir a la quiebra.

Hablo de seres humanos que hoy se quedan sin trabajo ni sustento, con el agravante ecológico del inicio de la extinción de una raza.

Señor Alcalde de manera respetuosa lo invito a ver las cifras positivas que dejan las corridas de toros.

Quisiera que de manera categórica también defendiera esta gran minoría que somos los taurinos.

Que brindamos al pueblo diversión, generamos empleo, preservamos nuestra cultura y raíces, pagamos impuestos, construimos colegios, hospitales y hacemos toda clase de obras sociales.

Todo esto se puede medir festejo tras festejo.

Solo pedimos respeto, por nuestras raíces, gustos y tradiciones, nuestra tauromaquia esta dentro del marco de la ley de la República.

Alcalde Ospina los que votamos por usted lo hicimos con la firme creencia de su imparcialidad y ecuanimidad.

Me sentí identificada con su defensa hacia las minorías y tuve la plena confianza que seria igual con todos, por favor no nos defraude.

Mas bien ayúdenos a empujar nuestra economía teniendo como medio de sustento las corridas de toros.

Todos tenemos derecho a un trabajo y a vivir dignamente.

Por favor AYUDENOS SEÑOR ALCALDE no deje que las vidas y sueños de cientos de Caleños que vivimos de esto queden a la deriva.

Maria Francisca Gutiérrez

Felipe Negret y Juan Carlos Barbero, aficionados, taurinos de pro van a contar ¿cómo? y ¿por qué razón el toreo es cultura?.

Será un encuentro virtual imperdible el próximo lunes 28 de septiembre.

Y la preguntan que responderán estos dos atildados caballeros es ¿Por qué las corridas de toros son cultura?.

Felipe Negret es abogado de la universidad del Rosario y Juan Carlos Barbero, ganadero de Santa Bárbara.

La programación es de los jóvenes taurinos de la universidad Sergio Arboleda de Bogotá.

Exitosa y pacífica caravana en Cali para impedir que el autoritarismo del poder imponga el pensamiento único. Un grupo de taurinos caleños respondió pacificamente al insólito pronunciamiento del alcalde de «no más toreo» en Cañaveralejo.

El maestro Enrique Calvo «El Cali», Luis Fernando Estela, Cafo Ossa, Hugo León Cuadros y la diligente y entusiasta Yessica Osorio, se lanzaron a la calle con grupos de aficionados este sábado con pancartas , banderas de Colombia, del Valle y de Cali , toreo de salón y esa presencia física tan importante, sin incordiar, sin molestar al vecino, sin imponer nada, solo para expresar nuestro derecho a la libertad..

Me conmovió una foto de Cafo de una chica con una pancarta hecha a mano: «Que nadie me quiete mi derecho a ser torera».

Así es como el que quiso ser mecánico, o astro físico, o banquero, o ingeniero de sistemas, o educador, o dependiente, o talabartera, o jefe de cocina, o banderillero, o torero… Faltaría mas que impusiéramos trabajo u oficio o profesión.

Gracias a todos ellos por este esfuerzo, por su amor por las tradiciones, por un sentimiento como es la tauromaquia.

Parte de nuestra responsabilidad como taurinos es responder adecuadamente a esta violencia soterrada de grupos anti taurinos que pretenden imponer su voluntad «mayoritaria».

Solo por el hecho de que son mas como si fuera un gran titulo para hacernos creer, pensar, actuar como a ellos les parece.

De manera que yo tengo que ser tal credo religioso, comer lo que ellos estiman debo ingerir, leer lo que creen que debo (ya escogeremos nosotros ‘por usted (sic), pensar como pretenciosamente nos inducen… Bueno, el totalitarismo, el pensamiento único como en tiempos de Stalin o de Hitler.

Y mal que les pese, el toreo es cultura.

En este sitio comenzó la marcha a la que se fueron sumando otros aficionados que quisieron expresar su desacuerdo con el autoritarismo del alcalde Ospina que sabe no puede prohibir, pero él !!ala!! digo y después ya veremos.

Este sábado caravana taurina en Cali por el derecho a asistir a las corridas en Cañaveralejo. Los taurinos de Cali harán este sábado una pacífica caravana para reclamar por su derecho a asistir a las corridas en Cañaveralejo, que nos quiere cercenar un alcalde que nació y creció políticamente entre minorías y que ahora nos acosa inmisericorde e ilegalmente.

Es una forma de expresar un sentimiento.

Jamás un taurino obligará a quien no le gustan o no cree o no le parece el festejo a que vaya.

Pero nosotros exigimos la libertad como patrón y rasero de las relaciones del Estado con los ciudadanos.

Cañaveralejo se inaugura a fines del 57 del siglo pasado, pero Cali tiene una larga tradición taurina que, por decirlo de alguna manera, nace en Palmira y se prolonga por los pueblos del Valle y Cauca.

Florecen las ganaderías como la de Ambaló, Ernesto Gonzalez Piedrahita, Puerta de Hierro, la de Kike Alvarez, Salento, El Alisal, solo para citar unas pocas .

Y además se fue consolidando una afición entendida y que va con alegría y pacíficamente a los festejos.

Esta foto refleja otros tiempos en la que en su primera administración, el alcalde Ospina entrega con cara complaciente el trofeo a Luis Bolivar. Obligado no fue y el rostro no miente…..Hoy, pretende, solo pretende, pues prestos estamos para impedirlo ( desde la legalidad ).