Juan de Castilla, camino a la feria de Manizales donde està acartelado dos tardes, recoge en España los frutos de la corta pero brillante campaña europea incluidos los golpes de atenciòn en Las Ventas.

Es asì como ha recibido en la tercera ediciòn de los galardones tierra del Quijote el trofeo como torero revelaciòn, una preciosa escultura del caballero andante.

Por cierto en su Obra » El Quijote» se refiere en varias ocasiones a los toros :

• En la obra, Don Quijote es atacado por varios toros, entre ellos el toro del Norte, que estuvo a punto de matarlo. Don Quijote, sin embargo, sabe torear y cambia de terreno para evitar ser herido. 
• En El Quijote también se menciona el encierro, un festejo que se lleva a cabo en Castilla antes de la corrida. 
• El autor de El Quijote destaca la narración colectiva de las corridas de toros, la construcción de relatos en torno a ellas y a las vidas y leyendas de los toreros. 

• «El Quijote» y los toros – — … toro boyante constituye uno de los momentos por los que el hombre bien le vale haber nacido. El episodio que, a con…
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• Quijote» en las representaciones árabes contemporáneasque tiene un capote taurino, es decir, rojo por fuera y fucsia por den- tro). El autor destaca así no la importancia de las corrid…Centro Virtual Cervantes.
• la tauromaquia. texto de la conferencia pronunciada, por el …A Don Quijote lo cogieron algunos toros y entre ellos hubo uno que estuvo a punto de matar- lo: el terrible toro del Norte.

En el discurso de Cervantes está presente el toro, y lo está desde la perspectiva arqueológica, festiva y etnológica. Es curioso, pero en más de una situación el escritor recurre a esas enormes y misteriosas esculturas de origen celta llamadas Toros de Guisando, situadas en el término de El Tiemblo (Ávila), erigidas quizá en el siglo II a. de C. como soportes de poderes protectores de los ganados.

Cervantes, tiene además una mirada que lejos de ser homogeneizadora de la muchedumbre de los toros, puede distinguir unos de otros, y valora los oriundos de la cuenca del Jarama como los más bravos de todos. Es decir, valora a nuestros bóvidos por el nivel de su coraje y no por el peso del alimento que suponen. Está atento a su significación festiva, porque da cuenta de los dos tipos principales de celebración que, en España, el toro da lugar. me refiero a las funciones reales, de una parte, y a las fiestas populares, de otra.

Y es, con motivo de unas funciones reales, que Cervantes expresa su juicio más fundado sobre la relaciones del toro y los hombres y considera que un caballero, en el centro de la plaza, después de haber dado una lanzada de éxito a un toro boyante constituye uno de los momentos por los que el hombre bien le vale haber nacido. El episodio que, a continuación, voy a rescatar del texto de «El Quijote» hace referencia al otro tipo de festejo que se da en torno al toro en Castilla, es decir, a los «encierros» que preceden a la corrida, y que eran en la época, por toda España, motivo de diversión y tumulto.

Me cuenta muy entusiasmado José Arcila del èxito del XI Congreso Mundial de Ganaderos de lidia que se realizò en Aguascalientes Mèxico.

Estima el joven torero y criador de reses bravas que este evento dio luces para la defensa de la fiesta y confía en que otros sectores :toreros, empresarios, subalternos, aficionados y peñistas se impliquen para evitar que el llamado animalismo se imponga con falsedades y desconocimiento de este antiguo ritual.

El, con su esposa Gina Garcìa, en representaciòn de «Campo Real» , don Miguel Gutièrrez y señora , Luz Marìa , y don Mauricio Molina, ganadero y asesor en el palco de la plaza de toros de Manizales.

En el marco del 50 aniversario de la monumental de Aguascalientes en la que pudieron asistir a la corrida de toros en la que se despidiò del Coso, el maestro Enrique Ponce, tuvo como eje central el XI congreso Mundial de ganaderos de lidia la crucial hora en la que se encuentra la tauromaquia en varios paìses incluida obviamente Colombia.

El Congreso se llevó a cabo en el teatro Morelos donde se realizaron las mesas de trabajo y en las que compartieron experiencias Don Juan Pedro Domecq y Miguel Gutierrez. Por cierto, el ganadero español llamò la atenciòn de las figuras del toreo para que se impliquen en la defensa de la fiesta.

Un resumen de la conferencia del maestro Esplà que abrochò este encuentro ganadero se encuentra en esta pàgina de tendido7

Las jornadas de trabajo buscaron unir a los países taurinos terminaron con una ceremonia en el palacio de gobierno, presidida por la gobernadora de Aguascalientes quien presume de ser una gran aficionada y defensora de las corridas de toros. » Yo me criè de la mano de mi padre asistiendo a las corridas en esta plaza», manifestò la mandataria regional en el acto de inauguraciòn de la plaza de los toreros en la que se levanta una escultura en honor a uno de los toreros hidrocàlidos, Joselito Adame.

La delegación Colombiana estuvo representada por el dr Miguel Gutierrez y su esposa luz María. También el ganadero y asesor mauricio Molina, así como la ganadera de Campo Real Gina Garcia acompañada de su esposo el torero Manizaleño Jose Arcila

El XI Congreso Mundial de Ganaderos de Toros de Lidia en Aguascalientes se cerró con la conferencia del diestro alicantino Luis Francisco Esplá, que llevó por título “La tauromaquia en la actualidad y su posible evolución”.

Por contra ,hay sectores que estiman como el diputado mexicano Pedro Haces :

 “Si se tienen que hacer en México corridas de toros sin sangre, las vamos a tener que hacer sin sangre”, expresa el diputado de Morena.

LA POSICIÒN DEL MAESTRO LUIS FRANCISCO ESPLÀ

“La muerte del toro es la consumación del héroe”, enfatizó el maestro Esplá como colofón de un conversatorio que tuvo un gran nivel intelectual, debido a la claridad de ideas del torero alicantino, quien es consciente de no ceder ni un paso atrás en cuanto a cambios en la lidia, debido a que se trata de un ritual en el que el toro es el único animal que muere con la arrogancia propia de su estirpe, así que no es posible banalizar el espectáculo sino tratar de comprenderlo desde su concepto inicial, al tratarse de una puesta en escena con la muerte “a la que las sociedades urbanitas de la actualidad pretenden maquillar. La ecología no puede estar por encima del ser humano, sino en función de un equilibro”.

Y si el toro es el héroe que en el espectáculo taurino representa a la fuerza bruta de la naturaleza, que representa el caos, el torero es el héroe homérico que necesita expresar un sentimiento, sin importar que su vida esté en juego, en este caso también entendido como “un artista que trabaja con una materia prima que muere cuestionando al autor de la obra”.

Para Esplá, la suerte de varas viene a ser ese momento en que el toro afronta su destino de una manera frontal con el picador, y el “juego de las banderillas es donde el hombre e le vuelve esquivo”, en un acto que, en su propia experiencia, le provocaba un gran placer a lo largo de la lidia, donde le gustaba conceder ventajas al toro para motivarlo a embestir.