( En la foto, el nobel .e inmortal , don Mario Vargas Llosa, con Morante de la Puebla )

La Academia Francesa (en francés: Académie française) es una institución encargada de regular y perfeccionar el idioma francés. Fue fundada en 1635 por el cardenal Richelieu durante el reinado de Luis XIII, lo que la hace una de las instituciones más antiguas de Francia.

Bueno, pues a tan augusta institución acaba de ingresar don Mario Vargas Llosa uno de nuestros compañeros de viaje en lo taurino mas emblemático y quien jamás ha escondido su cercanía con la fiesta.

Así que don Mario es desde ayer inmortal, buena noticia a sus 85 años. Así son llamados los miembros de la Academia Francesa, que en su reunión habitual de los jueves lo incorporó para la eternidad de sus encuentros “bajo la cúpula”, en alusión a la que corona los edificios contiguos del Quai Conti, frente al Sena, que configuran l’Institut, con sus distintas academias.

Vargas Llosa presentó su candidatura el último 7 de octubre a través de una carta enviada a la actual secretaria del célebre cónclave, la historiadora Hélène Carrère d’Encausse. Su postulación tuvo algunos percances, ya que según el reglamento, solo los menores de 75 años pueden ingresar.

Actualmente, el escritor cuenta con 85 años y suele escribir en español. Así también, el autor es miembro de la Real Academia Española desde 1994. Pese a ello, Mario Vargas Llosa fue seleccionado y será parte de la Academia de Lengua Francesa.

El Nobel de Literatura de 2010, de 85 años, recibió dieciocho votos de los veintidós miembros electores de la Academia, por uno de Frédéric Vignale, uno en blanco y dos abstenciones, según precisó la institución.

«Me hace mucha ilusión ser el primer latinoamericano que la Academia recibe en su seno. Cuando comencé a escribir, la cultura francesa era inmensamente popular en América Latina y, desde luego, tuvo muchísima influencia en mí», dijo a los compañeros de la agencia EFE

Vargas Llosa, que ocupará el sillón 18, se convierte con su nombramiento en «inmortal», nombre con el que se conoce a los miembros de esta institución fundada en 1635 por el cardenal Richelieu para velar por el idioma francés.

( La galería es una gentileza de Diego Alais con tendido7 )

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Roca Rey ha cortado un rabo en el festival en La Esperanza y un enorme susto pasó el niño Marco P´érez que hizo su debut en Lima. Tras la suerte suprema, se volcó literalmente sobre el ejemplar y el pitón izquierdo cruzó entre sus piernas sin alcanzarlo pero el pánico cundió en la plaza. Por fortuna fue solo un susto. Y de ese momento de incertidumbre a la salida en hombros de un chico que apunta para grandes cosas en el toreo. Habrá que esperarlo, que lo lleven por el sendero correcto. El toreo necesita ilusiones y el niño de Salamanca nos está brindando satisfacciones a mares

«Pasión , fiesta y tradición» nos cuenta del festival en La Esperanza que cerró un ciclo alterna a Acho que por segundo año no pudo realizar sus festejos del «Señor Morao» .

Festejo en el que Roca Rey cortó un rabo.

Lozano de Paiján fue el cuarto para Roca Rey. Nada con el capote. Brinda a Galdos. Inicia impávido y se lo pasa por delante y en cambiados atornillado. Por derecha se deja templar y por bajo se lo pasa por la faja y aguanta algún patine. Con la zurda se le ciñe y recuesta y aguanta tanto que el arrimón es de órdago y enciende el torero torero. Se vuelca con la espada que cae desprendida y de rápido efecto. Pañuelos. Orejas y rabo.

Gracias a Vox Populi y a MARIONA GUMPERT

Hace un par de días tuvo lugar la quinta edición del ciclo Letras en Sevilla, dedicada este año al debate «Toros sí, toros no: ¿cultura, tradición o barbarie?». A quienes no conocen el mundo de la tauromaquia suelen llegarles con mayor facilidad los argumentos que se esgrimen para prohibirla.

Llegarles en un doble sentido de la palabra. Por un lado, los medios ofrecen mayor visibilidad al fenómeno antitaurino. Por otro, los argumentos utilizados suelen apelar al juicio moral desde los sentimientos, estrategia que, por otro lado, no nos resulta novedosa en esta era del moralismo sentimental que nos ha tocado vivir.

Por todo esto Vozpópuli ha querido entrevistar a Chapu Apaolaza, uno de los grandes defensores de la lidia en nuestro país (recordemos que las corridas de toros son tradición también en Hispanoamérica, Portugal y parte de Francia). Apaolaza, además de ser portavoz de la Fundación Toro de Lidia, es toda una «institución» en Pamplona: cuesta imaginar vivir los sanfermines sin su participación en el encierro, sin encontrarlo recorriendo las calles de la ciudad o sin su presencia en televisión comentando todo aquello relacionado con la fiesta.

Nació el día del famoso chupinazo de San Fermín… Pero no en Pamplona, sino en San Sebastián. Tiene una larga carrera como conferenciante, escritor y periodista que combina –me pregunto de dónde saca el tiempo- con un gran amor a los caballos, a los perros, a la naturaleza y al deporte: equitación, surf y skate. Esposo devoto, enamorado no sólo de su mujer sino de sus tres hijos. Si algo nos deja claro es que sabe exprimir al máximo la vida y así lo transmite en persona. Sin más preámbulo, les dejo la conversación que tuvimos sobre la fiesta nacional.

Pregunta: Venga, Chapu, comencemos fuerte: explícanos los argumentos que sostienen los antitaurinos, sin deformarlos o ridiculizarlos.

Respuesta: El antitaurinismo es una manifestación del animalismo que pretende terminar con la tauromaquia en cuanto entiende dos cuestiones fundamentales. La primera se centra en el animal. Según su creencia, el toro y el resto de animales tienen derecho a la vida, la libertad, etcétera. Estos derechos contravienen su sacrificio en la plaza o el juego con toros en encierros y otras tauromaquias tradicionales en las que el toro “no ha decidido estar”. La segunda se centra en el espectador. El antitaurino no ataca sólo el hecho de que el animal se sacrifique, sino que además se ofende porque haya gente que asista a las corridas, pague por ello y de alguna manera albergue en la plaza sentimientos que consideran intolerables. 

Esos son los dos argumentos centrales que vale la pena considerar. Además de esto, el movimiento antitaurino vierte una buena cantidad de estereotipos, como el del aficionado violento y sádico, propenso a la violencia en su entorno. Dibujan al espectador como anciano (por lo visto deben de considerarlo negativo), desposeído de sensibilidad por no mostrar empatía ante un espectáculo que consideran desagradable. También entienden que el aficionado es mayoritariamente de derechas (incluso de ultraderecha) y consideran esta razón como un argumento a favor de la prohibición. Se dan otras acrobacias argumentales basadas supuestamente en las estadísticas. En base a estas se deduce que los toros son minoritarios -y por ello deben prohibirse- o que están subvencionados artificialmente. 

En Las Ventas lo mismo se encuentra uno votantes de Vox que de Podemos

P: Mucha tela que cortar. Empecemos por los estereotipos sobre el aficionado. ¿Qué le dirías al lector sobre el mundo del toro para que tenga una visión más cabal sobre éste?

R: Sobre el aficionado al toro le diría que no es nada en general. Si uno trata de categorizar a un colectivo siempre termina metiendo la pata. Estos intentos forzados por etiquetar sólo se dan alrededor del toro. Nadie se plantea cómo es la gente que escucha a Chopin o acude a las exposiciones de pintura. ¿Se atrevería alguien a decir que son gafapastas? Los toros siguen siendo una fiesta popular, y con esto sólo me refiero a que en ella están representados todos los miembros de la sociedad, de lo que es el pueblo.

En una plaza de toros coinciden en igualdad jerárquica el de derechas y el de izquierdas, el hombre y la mujer, el veinteañero ‘cayetano’ y la moza rural. El marqués, el policía, el cura, el sindicalista, el escritor, el jubilado y el niño de teta… Te diría que en Las Ventas lo mismo se encuentra uno votantes de Vox que de Podemos, aunque a los de Podemos se lo ponen cada vez más difícil. Votar a Podemos, me refiero. 

Si lo ampliamos a la dimensión real de la fiesta de los toros e incluimos encierros y otras tauromaquias tradicionales, tirando por alto te diría que lo que tienen en común los que allí acuden es que son gente capaz de mirar la muerte de frente. Aunque probablemente estemos estereotipando de nuevo.

P: ¿No crees que esta falta de definición es un problema? No me refiero sólo a cómo es el aficionado y sus motivaciones, sino a lo que es la corrida de toros en sí misma.  Desde la categorización de lo que es una cosa podemos hacer juicios morales. O determinar que no tiene mucho sentido hacer juicios morales sobre eso que se estudia. 

No hay dilema moral alguno en permitir que haya gente aficionada al crochet pero sí lo podría haber sobre el espectáculo de gladiadores de la Roma antigua. ¿Crees que para enfrentar el debate sobre la lidia ayudaría si se considerara la tauromaquia un deporte, una tradición, una fiesta popular o una mera afición? 

R: La tauromaquia está catalogada como un espectáculo público y una manifestación del patrimonio cultural con códigos reconocibles. 

P: ¿Puedes contarnos qué criterios se usan para catalogarla como patrimonio cultural? 

R: La cultura es el conjunto de manifestaciones a través de las que se expresa la vida tradicional de un pueblo. Ahí está la tauromaquia en su forma más amplia. Eso se destila en el caso, por ejemplo, de las corridas: una serie de actores ponen en pie un espectáculo que consumen los espectadores en torno a unas reglas, unos códigos tradicionales y una lectura de lo que allí sucede y lo que allí se expresa.

Es tan sencillo y tan complejo de explicar como la música o el teatro.  Aquí se confunde mucho el debate sobre si los toros son o no cultura con la discusión sobre si son o no son arte, que es un tema continuo y antiguo en todas las disciplinas artísticas. Por ejemplo en pintura se ha discutido si un cuadro en blanco es arte, y aquí nos contemplan Hirst, Kandinski, Magritte…

La Unesco habla en la declaración de París la necesidad de proteger la diversidad cultural e incluye expresamente el conjunto de tradiciones, costumbres y creencias que respeten los Derechos Humanos. Es complejo catalogar y defender esto, como lo sería defender la vertiente cultural de Chopin o a Juan Mari Arzak. La equivocación consiste en catalogar las cosas, cuando son sólo los pueblos los que deciden qué es cultura. 

P: Efectivamente, son los pueblos los que deciden. Esto nos lleva a la cuestión inicial, puesto que hay grupos de personas que buscan prohibir la tauromaquia y, si lo consiguen, dejarían de ser parte de nuestra cultura ¿Qué refutaciones ofreces al argumento de los animalistas que quieren acabar con las corridas de toros? 

R: Es interesante la cuestión. Tenemos una parte de la sociedad que está en contra de un contenido de cultural que le parece moralmente cuestionable o que excede su sensibilidad y puede conseguir que se prohíba. Esto terminaría con el toro, pero con muchísimas otras cosas.

Resultaría revelador preguntar a la gente cuántas de las cosas que hacen tienen un grupo de gente que está moralmente en contra. La gastronomía, por ejemplo. El animalismo que está en contra de los toros encuentra los mismos argumentos para atacar la gastronomía que emplea productos animales. Hay quienes consideran inadmisibles las letras de algunas canciones o los desnudos de los cuadros que cuelgan en las paredes de los museos. El alcohol que bebemos, la ropa que vestimos, los versos, los bailes… Mayor todavía si ampliamos los márgenes del debate a escala global. Hay países y culturas que consideran que las mujeres no deberían realizar entrevistas, y aquí estamos tú y yo.

Claro que los pueblos cambian. El día en que España reconozca a los animales el derecho a la vida se acabarán los toros, pero también los 700 millones de animales que sacrificamos para consumir al año en España.

Lejos de constituir un signo de salvajismo, el juego con el toro es signo de sofisticación

P: Sobre el debate en torno a la tauromaquia me llama la atención que nadie ponga sobre la mesa la cuestión de si merece la pena mantener una tradición cultural en la que la persona que la ejerce pone su vida en peligro. ¿Qué respuesta das a esta objeción? ¿Y por qué crees que los anti taurinos no suelen plantearse esto?

R: Es una pregunta interesante porque pone de manifiesto varias cosas. En primer lugar, la objeción tradicional antitaurina ha girado siempre en torno a esta cuestión: desde hace siglos se consideró inmoral que un hombre se jugara la vida para entretener a otros. Ese es el principal argumento que utilizó la Iglesia Católica en contra de la fiesta de los toros.

P: ¿Qué ocurre después?

R: Más tarde este argumento desaparece conforme se implanta otro marco de pensamiento, y la sociedad empieza a preocuparse por la vida del animal e ignora la vida del ser humano. Aquí se manifiesta una empatía deforme: a los taurinos nos llaman sádicos por sacrificar un animal los mismos que están deseando que un toro le saque las tripas al torero, y se alegran profundamente cuando esto sucede. Estas son algunas de las consecuencias de la creencia animalista.

Por otra parte pone de manifiesto también como a la tauromaquia se le hacen objeciones y se le pasan filtros que otras actividades al parecer no necesitan. Muchísimos deportes y prácticas diversas encuentran su razón, o al menos un aliciente muy importante, en el peligro que suponen para el que las realiza. Un espectador asiste a una carrera de motos no sólo por la habilidad del piloto, sino por el riesgo que supone, el conductor se está jugando la vida. Prueba de esto que afirmo es que si corrieran a 120km/h no acudiría nadie a presenciarlo.

Muchas de las cosas que hacemos encuentran un anclaje en el riesgo que supone para nosotros y eso las hace divertidas. El ser humano es un animal tan evolucionado que ha superado el mayor instinto de todos, el de la supervivencia. Jugarse la vida porque sí, por el arte, por la mera diversión, por probarse a uno mismo o por sentirse vivo… Acercarse a la muerte voluntariamente para después escapar de ella constituye una de las muestras más evidentes del avance del desarrollo del ser humano.

Lejos de constituir un signo de salvajismo -como se acusa a las personas que participan en un encierro o en una corrida- el juego con el toro es un signo de sofisticación. Uno de los alicientes atractivos de la práctica de cualquier disciplina como el skate, – afición que compartimos- se basa en que te puedes caer y te puedes hacer daño. Ese juego es profundamente humano y diría que exclusivamente humano.

( Las foto son de Ignacio Ramos y el resumen de Gonzalo Ruiz )

Riobamba, sábado 20 de noviembre de 2021. En tarde que empezó con mucho viento, se lidió una corrida de Ortuño, de Renato Terán, de variada lámina y dispar juego, del que destacó nítidamente “Soñador“, n° 3, lidiado en segundo lugar y que a la postre fue indultado. El Fandi, oreja y oreja; Juan Pablo Díaz, que se despedía de los ruedos, dos orejas y rabo simbólicos, y vuelta de despedida; y Miguel Ángel Perera, ovación y palmas. Al finalizar el festejo, David Fandila, “El Fandi” y Juan Pablo Díaz salieron a hombros de la plaza.

( La galería que verán en esta nota es autoría de nuestro querido colega Diego Alais que nos envió para tendido7 estas bellas imágenes del festejo que fue goyesco )

Roca Rey abre la puerta grande en su reencuentro con su tierra tras cortar 5 orejas en el mano a mano con Finito de Córdoba que deja esa huella de inmenso arte y belleza en la plaza La Esperanza en Lima que se convierte así en la alterna a Acho cerrada por segundo año consecutivo. Los aceros le negaron los trofeos al veterano torero pero queda ese sabor , como decía El Guerra » de lo bien hecho y arrematao».

Lo de Finito la tarde del sábado fue de esencias de otro tiempo.

La foto es cortesía de don Gonzalo Ruiz con tendido7

Fue en la plaza de tientas de la Asociación Holstein de Ecuador donde la fortuna quiso que fuera el debut americano del niño Marco Pérez antes de su presencia en Lima y en enero en el Festival en Manizalez.

Cuenta don Gonzalo Ruiz que la salida en hombros es una anecdota porque lo verdaderamente iluminante fue admirar la capacidad de este niño, la solvencia, la diriamos madurez para torear como » todo un señor «.

Y añade el cronista quiteño :

Se lidiaron tres novillos de Huagrahuasi, Santa Rosa y La Viña, de buen juego, y tres vacas de la casa ganadera de José Luis Cobo, matador, empresario y ganadero que se echa al hombro el peso de este tramo de la temporada en Ecuador, donde organiza la corrida de este sábado en Riobamba y la feria de dos corridas y un festival de lujo en Latacunga el siguiente fin de semana.

Pérez corrió bien los brazos a la verónica. Templó sobre ambas manos con la muleta y sorprendió por la buena colocación, la ligazón, el temple y la capacidad resolutiva cuando alguna de las reses le planteó dilemas. Se llevó el favor de los espectadores que aplaudieron al debutante de inicio a fin y le tributaron nutridos aplausos en las dos vueltas al ruedo y la salida a hombros.

Arroparon a Marco Pérez dos experimentados toreros españoles que este sábado serán la base del cartel en Riobamba. Así, el público pudo ver el despliegue de facultades y oficio de David Fandila “El Fandi” y la solvencia técnica, temple y cualidades de Miguel Ángel Perera, dos de los animadores de la temporada ecuatoriana 2021. El generoso reconocimiento llegó también para las dos figuras que dieron al público una tarde de alegría torera, un manantial en medio de la sequía para la afición de Quito.

Presentación mundial del joven Marco perez en Ecuador, de la mano de la empresa Triana y su gerente Jose luis Cobo. Brindó su primer novillo a los toreros El Fandi y Perera.

los galardones de «La Dinastía Bienvenida «

FÁBULA TAURINA: Emilio de Justo
TROFEO «PEPE BIENVENIDA» A LA ESTOCADA: Emilio de Justo.
FÁBULA GANADERA: Toro ‘Farolero’. Ganadería de ‘Domingo Hernández’.
Premio «Bienvenida» a la Torería:Excma. Sra. Dª. María Isabel Díaz AyusoPresidenta de la Comunidad de Madrid
Premio «Pañuelo de Oro» A la Labor Presidencial:Sr. D. Joaquín Coy GarcíaPresidente de Festejos Taurinos de la Plaza de AlbaceteInspector Jefe del Cuerpo Nacional de Policía.

Como ya es tradicional se ha llevado a cabo en el «Cuarto Bienvenida» del restaurante Sotero,   la reunión del Jurado del Círculo Taurino Amigos de la Dinastía Bienvenida que otorga, en su vigésimo primera edición, los trofeos del Abono en Las Ventas que esta temporada se ha reducido, por las circunstancias de la pandemia, a la Feria de Otoño 2.021.
–Tras la deliberación y fallo del jurado los trofeos de otorgados son los siguientes:
FÁBULA TAURINA: Emilio de Justo
Por la la realización de una magna obra. Una poderosa y arrebatada faena, a la vez que artística, frente a su 2º  toro de la corrida de la ‘Feria de Otoño’ celebrada el 2 de Octubre en una tarde en la que  volvió a conquistar Madrid al abrir su segunda Puerta Grande de Las Ventas esta temporada. 
TROFEO «PEPE BIENVENIDA»A LA  ESTOCADA: Emilio de Justo.
Por la perfecta preparación y ejecución de la suerte suprema al 5º toro de la tarde, al que tumbó de un soberbio estoconozo para cortarle las dos orejas.
FÁBULA GANADERA: Toro ‘Farolero’, nº 90, Castaño, 623 Kgs. 11/2015. Ganadería de Domingo Hernández, de excelente presentación y juego que permitió con su vibrante bravura el clamoroso triunfo de su matador, Emilio de Justo.
–Por otro lado, en dicha reunión el secretario general ha comunicado el acuerdo de la Junta directiva por el que concede los siguientes galardones:
Premio «Bienvenida» a la Torería:
Excma. Sra. Dª. María Isabel Díaz Ayuso
Presidenta de la Comunidad de Madrid

En reconocimiento a su manifiesta acción política y social en defensa de los valores de la tauromaquia como cultura genuina española y su inequívoco apoyo a la corrida de toros como proclamación del legítimo derecho de los ciudadanos a asistir en libertad a los espectáculos taurinos.
Premio «Pañuelo de Oro» A la Labor Presidencial:Sr. D. Joaquín Coy GarcíaPresidente de Festejos Taurinos de la Plaza de AlbaceteInspector Jefe del Cuerpo Nacional de Policía

Por su permanente y continuada labor, durante más de tres décadas, de digno y cabal ejercicio de sus funciones gubernativas al servicio de la legalidad del espectáculo y respeto a la afición, contribuyendo con ello al merecido prestigio de la plaza albaceteña y sus corridas de toros.

COMPOSICIÓN DEL JURADO:
· PresidenteSr. D. Miguel Mejías «Bienvenida»
· SecretarioSr. D. José Ramón García García
· VocalesSr. D. Mario Alonso Pastor
Sra. Dª Beatriz Badorrey Martín
Sr. D. Tito Blázquez Hernández
Sr. D. Gustavo Blázquez Manso
Sr. D. Felipe Díaz Murillo
Sr. D. Eladio Galán
Sr. D. José María Garrido Garrido
Sr. D. Fernando Herrero Moreno
Sr. D. Javier Hurtado Gutiérrez
Sr. D. Juan Pablo Jiménez Pasquau
Sr. D. Juan Lamarca López
Sr. D. Alberto Sánchez
Sr. D. Javier Morales Fernández
Sra. Dña. María Dolores Navarro
Sr. D. José Luis Núñez
Sr. D. Vidal Pérez Herrero
Sr. D. Manuel Polo Losana
Sr. D. Justo Polo Ramos
Sr. D. Javier Sánchez Arjona
Sr. D. Francisco Serrano Gil
Sr. D. Antonio Tejerina Castellanos

La nota es del colega Jesús Bayort en ABC y recoge el pensamiento de uno de los toreros enseña de la espiritualidad, Rafael de Paula.

Rafael de Paula, genio y figura, ha clausurado la segunda sesión del debate ‘Toros sí, toros no: ¿cultura, tradición o barbarie?‘, que se está celebrando estos días en la sede de la Fundación Cajasol. El maestro del barrio de Santiago de Jerez de la Frontera conversó con el periodista, escritor y poeta Antonio Lucas.

Rafael de Paula no defraudó en su primer envite: «El que ha puesto el título de este debate es un ignorante. Parece mentira que tengan que preguntar si el toro es cultura o barbarie. Es muy fuerte. Yo soy el primer partidario de que el toro bravo sea el gran protagonista de la corrida. Por delante del torero».

Molesto por la vinculación que algunos establecen entre lo bárbaro y el toreo, continuó: «Barbarie fue cuando Nerón incendió Roma para culpar a los cristianos.

Eso sí que fue una barbarie. O la Santa Inquisición, que no fue abolida hasta que Napoleón la prohibió. O el Holocausto». Y defendió el toreo como arte, «arte del toreo». «Y el arte –remató– es un divino misterio».

«He toreado mejor que Belmonte»

También ahondó sobre la situación actual del toreo, y más concretamente sobre su escalafón superior, reconociendo que «no voy a los toros, aunque alguna vez vaya a ver a Morante, porque él tiene condiciones y cualidades. Hoy hay mucha cantidad y muy poca calidad. Cuando Morante cuaja un toro la gente sale toreando por las calles y se acuerda». También quiso mencionar a Juan Belmonte, al que consideró su «dios profesional». «Pero yo he toreado mejor que Belmonte».

La tarde había arrancado con un debate, moderado por Pérez-Reverte, entre Antonio Lucas y Eduardo Galán, que aseguró que «etiquetar de asesinos a los que asisten a los toros es contraproducente y miserable». Lucas expresó que «ir a los toros es un ejercicio muy íntimo, como ir a misa, es una liturgia; lo único que me saca de ese contexto de estupidez y de los biempensantes, que son tan peligrosos, es sentarme en un buen sitio y ver la faena de un torero, que es donde está la pulsión atávica del hombre».

Carlos Bueno cuenta en Avance Taurino que se están dando los pasos para el retorno a los ruedos en la próxima temporada del maestro Enrique Ponce que este año optó por una abrupta retirada , sin fecha de vuelta, pero tan extraña en un artista de su calidad y de su talante de SEÑOR a carta cabal.

Y seguramente vendría a América a torear al final de temporada en plazas que para él han sido importantes como la monumental de M´éxico, Lima o Bogotá.

Es noticia de buena tinta y no pongo en duda que así sea. Y me alegra, porque una de las figuras del toreo más importantes de la historia no podía irse del modo en que lo hizo.

No es su estilo y no podía quedar así.

El de Chiva siempre fue un caballero, dentro y fuera de la plaza. Toreó más
que nadie y triunfó más que nadie, y también fue la figura que se adaptó a las diferentes situaciones de cada momento más que nadie. Su apoderado de toda la vida, Juan Ruiz Palomares, siempre llegó a acuerdos razonables con los empresarios y acordes a las circunstancias de cada plaza y del aforo ocupado.

Y Ponce fue hombre de palabra que cumplió con todos y cada uno de sus compromisos, en los cosos más modestos, en los más importantes y frente a todo tipo de divisas.

Si su valor y elegancia están fuera de toda duda, su honradez a lo largo de
más de tres décadas en activo no admite la mínima discusión. Por todo ello, su forma de decir adiós no tenía fácil comprensión. Sin duda, las cuestiones personales, que en nada deben incumbirnos a los demás, jugaron a
favor de una despedida tan tajante e inesperada. A través de un mensaje en las redes sociales el maestro anunció que lo dejaba en ese instante, la noche del 28 de junio, horas antes de salir hacia Burgos, donde el día siguiente estaba anunciado junto a Roca Rey y Emilio de Justo.

Ese mismo fin de semana había cortado trofeos en Castellón y León, y la temporada se presumía interesante con varios paseíllos ya marcados en el calendario.

Nada hacía presagiar un dictamen tan sorprendente. Ponce no es de lo que se marchan por la puerta de atrás, dejando tratos por concluir y sin un motivo evidente. Pero lo hizo, y seguro que fue una decisión meditada y acertada.

Me dicen que su intención es regresar para irse con categoría, para decir adiós con la caballerosidad que siempre le caracterizó, para consumar cada contrato, para despedirse como merece un torero extraordinario en el más amplio sentido del término, una figura irrepetible por capacidad y perdurabilidad entre otros cientos de cualidades.

Me aseguran que será una temporada muy corta, muy medida, en la que actuará en varias de sus plazas emblemáticas, las que le dieron el sitio y el estatus que ha conservado durante más de 30 años. Así, todos tendrán ocasión de verle torear antes de su merecido, y ahora anunciado, descanso.

Paco Ureña ser´a apoderado por el matador de toros Juan Diego tras su rompimiento con la casa Lozano. El murciano convalece por heridas en Albarán en octubre y estará listo para la temporada europea del 2022.

Su último festejo esta campaña se produjo en en la región murciana de Albarán, en un mano a mano con Rafaelillo, tarde en la que resultó herido. Además de la fractura de la vértebra C4, sufrió la rotura del ligamento lateral interno de la rodilla derecha, junto con un fuerte hematoma de las partes blandas parietal derecho y hematoma intramuscular en deltoides.

ROMAN Y GARRIDO ( PUERTA GRANDE ) EN LA ESPERANZA, LIMA. Estarán en Manizales.

Mi admirado Fernando Salazar me envía la crónica de FIESTA BRAVA que firma el colega Juan Medrano

𝑫𝒐𝒔 𝒇𝒂𝒆𝒏𝒂𝒔 𝒅𝒆 𝒂𝒏𝒕𝒐𝒍𝒐𝒈í𝒂 𝒇𝒊𝒓𝒎𝒂𝒅𝒂𝒔 𝒑𝒐𝒓 𝒖𝒏 𝒕𝒐𝒓𝒆𝒓𝒐 𝒂𝒖𝒕é𝒏𝒕𝒊𝒄𝒐 𝒚 𝒄𝒐𝒏 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏𝒂𝒍𝒊𝒅𝒂𝒅. 𝑨 𝑹𝒐𝒎á𝒏 𝒏𝒐 𝒍𝒆 𝒂𝒍𝒄𝒂𝒏𝒛ó 𝒆𝒍 𝒆𝒏𝒕𝒖𝒔𝒊𝒂𝒔𝒎𝒐 𝒚 𝑪𝒖𝒃𝒂𝒔 𝒎𝒂𝒓𝒄𝒉ó 𝒅𝒆 𝒗𝒂𝒄í𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒆𝒍 𝒍𝒐𝒕𝒆 𝒎𝒆𝒏𝒐𝒔 𝒑𝒐𝒕𝒂𝒃𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒓𝒓𝒊𝒅𝒂.Dᴇsᴅᴇ Lᴜʀíɴ, Lɪᴍᴀ, ᴄʀóɴɪᴄᴀ ʏ ғᴏᴛᴏs: Jᴜᴀɴ Mᴇᴅʀᴀɴᴏ Cʜᴀᴠᴀʀʀíᴀ /.El astro rey brilló ayer para ver a un torero que demostró que es perfectamente posible juntar el mar con el cielo; el arte con el poderío y la gracia con la verdad.Garrido nos regaló dos faenas de distinto corte, de amplio espectro pero de un sólo e inequívoco concepto. Manejo sobrio y grácil del capote y poderío excelso y tenaz de la muleta, sin concesiones ni enmiendas. Torero que nunca pisa en falso ni retrocede jamás. Esa es su norma.Su primero le regaló embestidas de salida que Garrido rubricó con su fino capote. Quietud, garbo y pureza en las chicuelinas que dibujó, sin quitar los muslos y gustándose en los embroques. El santarroseño tomó el olivo y el torero fue a lo más profundo del dique seco, expuso su humanidad en cercanías y puso de acuerdo a todos.El sexto, grandullón y remiso, nunca quiso. Garrido vio una luz y por allí se alumbró para resplandecer en faena pletórica de poderío y verdad. Quieto y firme de plantas, tocando fuerte y exponiendo horrores, desengañó al bicho y logró series que retumbaron en olés.Faena superior, no exenta de adornos, kikirikís clásicos y consumada torería. Abrochó con manoletinas de infarto y estocada eficaz. Así cayó el trofeo de ley que lo elevó al podio de la gloria torera.Román, torero entusiasta y bullidor, se dejó ver con el segundo, toro hecho y de buena lámina, acertando en distancias para estructurar faena de emoción por la trasmisión del animal. Explosivas series con la mano derecha y dos poncinas, homenaje al maestro de Chivas, rubricaron su romance con la platea. Al quinto, toro sin revoluciones ni nervio, lo consintió desde el piquero. Traía poca raza y le extrajo con maestría, por el pitón derecho, lo poco que tenía. Cerró con luquesinas, algo ligerillas, y pinchando, una actuación que debió tener distinto epílogo.Los santos le dieron la espalda a Cubas. Su primero no trasmitió ninguna emoción, a pesar que el torero, con su peculiar maestría, hizo el grande esfuerzo. Su faena no caló y peor el cuarto, que se reventó en el caballo, a duras penas le regaló cinco embestidas para cinco muletazos de rodillas que hicieron soñar a la gente. Tras ello, el animal se desfondó y apenas podía arrastrar su peso en bruto.Destacaron en varas Yaco junior y Fran Díaz, ovacionado en el sexto toro. Ficha. Domingo día 14 de noviembre de 2021. Segundo festejo de la feria de La Esperanza. En tarde soleada y con poco más de media entrada, se lidiaron reses de Santa Rosa de Lima, de variada presentación y en general, faltos de raza. El segundo aplaudido en el arrastre. JUAN CARLOS CUBAS (Aguamarina y Plata) Estocada caída, palmas. Tres pinchazos, estocada caída, palmas. ROMÁN COLLADO (Turquesa y Oro) Estocada delantera y caída, oreja. Pinchazo, estocada delanterilla, tres descabellos, saludos. JOSÉ GARRIDO (Verde Botella y Oro) Media estocada, oreja. Estocada delantera y caída, oreja.

Reseña el colega de El Comercio, Pablo Gómez de Barbieri

Fue otra buena corrida. Los toros de Santa Rosa no fueron complicados, pero tampoco regalaron nada.

El lote menos bueno, el de Juan Carlos Cubas. El peruano, inteligente, con técnica y temple, se impuso a ambos. Pudo cortar oreja de haber matado
mejor.

Román, risueño y alegre, es un ejemplo de cómo el carisma, aunado al valor, logra la aceptación del público. Cortó una oreja al segundo y pinchó al quinto.

José Garrido es torero poderoso y dominador. Su lote no fue fácil pero tampoco se quería comer a nadie. Solvente y con gusto , obtuvo una oreja de cada toro. Fue el triunfador.

Los tres toreros estuvieron bien

Lima, Perú.- Plaza «La Esperanza». Segunda corrida de reactivación. Tres cuartos de entrada en tarde agradable. Toros de Santa Rosa de Lima, disparejos en presentación y juego.
Juan Carlos Cubas: Silencio en su lote.

Román: Oreja y ovación.

José Garrido: Oreja y oreja.

TARDE DE NOVILLEROS CORAJUDOS EN LA MEXICO

Miguel Aguilar (): Oreja en medio de protestas y oreja. 

Eduardo Neyra (): Palmas tras leve petición y oreja

. Alejandro Adame (rosa mexicano y oro): Palmas tras aviso y oreja. 

Rafael Garrido, empresario de Nautalia, socio con Simón Casas en plaza1 que explota Las Ventas, es el nuevo empresario de la plaza de toros de Valencia para los próximos 4 años. Ya firmó el contrato.