Enrique Calvo pide del alcalde de Cali respeto a la Constitución y a los taurinos. El torero y abogado Enrique Calvo ha dirigido un enérgico mensaje al alcalde de Cali Jorge Iván Ospina, en el que le pide respeto a los taurinos, a la Constitución y la Ley.

Ante la agresividad del burgomaestre que sin vergüenza ninguna proclamó a sabiendas que no puede hacerlo: «no mas toreo en Cañaveralejo».

La misiva :

ENRIQUE CALVO, identificado con cédula de ciudadanía número 19.220.997, expedida en Bogotá.

Domiciliado en la calle 3-55 B-72 de la ciudad de Cali, en ejercicio del derecho de petición que consagra el artículo 23 de la Constitución Política de Colombia, Ley 1755 del 30 de junio de 2015 y demás normas concordantes; por medio del presente me permito solicitar se atienda la petición que más adelante formulare, de conformidad a los siguientes

HECHOS:

Los aficionados a la Fiesta más ancestral que nos dejó la Conquista Española, junto a la Religión, a nuestros apellidos, música y demás costumbres; estamos absortos de su declaración llena de odio e irrespeto, contra una minoría mayoritaria que de acuerdo con nuestra Constitución y la Ley 916/2004 tenemos el derecho de desarrollar y de vivir en toda su integralidad.

Dentro de una sociedad violenta y corrupta pero no por culpa de la Tauromaquia, todo lo contrario.

Dicha violencia se debe a las malas políticas públicas desarrolladas por “politiqueros”, que pretenden por populismo magnificar algo que no existe en nuestras entrañas.

Por el contrario, la Tauromaquia en Cali y sus alrededores tan sólo ha servido para beneficiar desde la “Fundación Plaza de Toros de Cali”, de la cual la Alcaldía es Socia, a cantidad de Hospitales, parques y Escuelas, además de otras necesidades de la región.

Sin olvidar la cantidad de trabajo informal que ha beneficiado a miles de caleños y ciudadanos de otras partes.

Quien escribe esta nota, empezó desde muy joven la andadura por ser Torero.

Muchos años después, no me arrepiento en lo más mínimo por haber pertenecido a un mundo lleno de valores tanto morales como éticos.

Sólo he conocido personas llenas de amor y dedicación por la crianza del Toro Bravo. Me refiero a los ganaderos quienes a su vez han contribuido enormemente con el medio ambiente en sus extensas fincas.

He conocido a muchos Empresarios profesionales ninguno de ellos usureros y ventajosos contra sus empleados.

También es lógico el trato que he tenido con los aficionados, quienes siempre han estado prestos a colaborar con aquel novillero o profesional caído en problemas económicos o en la enfermedad.

Por ejemplo, la “Corporación de la Plaza de Toros de Manizales”, que la semana pasada rifó un traje de luces, para ayudar a personas con problemas económicos debido a la Pandemia.

Así mismo soy testigo fiel de la camaradería, respeto y profesionalismo entre los mismos Toreros digno de emular en el resto de actividades del hombre.

Todo aquel que ha sido o ha querido ser Torero, es una persona que tiene, o ha demostrado ante las demás que para triunfar en la vida,

hay que tener amor y entrega a la profesión, amor al Toro Bravo y respeto por el público, así no lo entiende usted, pero le puedo asegurar que no matamos por odio.

Como desafortunadamente lo han hecho y lo hacen los alzados en armas; solamente salimos al ruedo a morir o triunfar para resolver, la mayoría por no decir todos, el porvenir nuestro y el de nuestras familias.

No sin antes, intentar interpretar nuestros propios sentimientos de un maravilloso arte.

Que ha llevado a grandes artistas de la pintura, la escultura, el teatro y la música, a plasmar nuestros profundos sentimientos.

He asistido a cuatro funerales de compañeros que dejaron la vida en el ruedo, entre ellos uno de los Toreros insignes de nuestra Tauromaquia, el Maestro “PEPE CACERES”, quien dejó por amor a su profesión a sus niños pequeños sin un padre.

Yo también pude haber muerto ante cantidad de heridas en mi cuerpo, nuestro Señor no lo quiso.

Espero que me tenga reservado seguir sirviendo desde otros ruedos a mis paisanos que en el pasado intenté siempre darles alegrías.

Fui Profesor de la Escuela de la Plaza de Toros de Cali, y puedo dar fe que aquellos niños y jóvenes, que llegan a ser profesionales y los que no, también, de que son personas de bien para la sociedad.

Los que no triunfan, que son la mayoría son personajes que sólo destilan caballerosidad y amor por lo que hacen y su familia.

PETICIÓN:

Con todo lo anterior quiero decirle señor Alcalde en nombre de todos los aficionados, que exigimos total respeto.

Pedimos que se retracte de las duras palabras que usa contra la Fiesta y contra los que amamos la TAUROMAQUIA.

Además de pedirle que entienda el objeto social que fue concebido en su día por los gestores de la “Monumental Plaza de Toros de Cali”.

Le recordamos que la Constitución y la Ley está por encima de sus pareceres.

Y que fue usted electo para diseñar políticas públicas, que beneficien a todos sus habitantes, entre ellos los amantes a la TAUROMAQUIA.

NOTIFICACIONES:

Recibiré notificaciones en la Calle 3- 55B-72, correo electrónico: [email protected], celular 321 815 48 49.

Nombre del peticionario: ENRIQUE CALVO “EL CALI”
Cédula: 19.220.997 De Bogotá

Politizar el toreo. José Luis Benlloch, director de Aplausos, maestro de periodistas, sensato, nada proclive a los excesos, fundamentado, serio, plantea algo que traduce lo que Pablo Moreno de Casa Toreros pidió al inaugurar la temporada en Bogotá: Los taurinos debemos salir del armario.

Y no se trata de adherirnos a una u otra banderia pues es imposible, dadas las sensibilidades de cada actor de esta vario pinta fiesta.

Pero sí de ser actores en ese juego de la política (todo es política, en el mejor sentido) para decirles que no somos tan pocos como muchos creen y que CONTAMOS como colectivo.

Aunque resulte reiterativo, el toreo no tiene ideología ni credo, es un sentimiento pero los tiempos que son nos obliga a dejar la indiferencia, a hacernos oír, a plantear en los foros que sea menester nuestra defensa del ritual taurino; politizar el toreo.

Dice el maestro:

Politizarse significa organizarnos, dejarnos notar como un grupo electoral. Demostrar que contamos en esa guerra de intereses que supone la batalla política. Que nos tienen en cuenta o de lo contrario lo notarán el día de las elecciones.

Insisto, politizarnos no es adscribirse a unas siglas a las que, por cierto, cada cual es muy libre de adscribirse o no; politizarnos es poner en valor nuestra opinión, que sepan que contamos en las urnas, que lo que están haciendo además de injusto es ilegal, y lo fundamental, lo único que entienden, hay que hacerles comprender que ignorarnos y/o pisotearnos tiene un coste.

Este portal comparte esa filosofía, pues el problema radica en que el anti taurinismo ha avanzado sin que poco ni mucho hayamos contribuido para enfrentarlos desde la civilidad, el combate ideológico, el del razonamiento.

Hablo de una batalla de ideas desde nuestro flanco taurino no de otra cosa, para que no se confundan y me acusen de algo que no he pensado, no he escrito, ni he promovido.

El tema del anti taurinismo a uno y otro lado del Atlántico nos lleva a esa situación de posicionarnos de una vez por todas en el escenario político.

Y reflexiona José Luis :

No somos los primeros que han pasado por una situación semejante. Recientemente remitían un comentario al Instagram de Aplausos, habribamos firmaba, en el que insistía en esa idea y apuntaba “debemos agruparnos y demostrar una tendencia electoral unánime, solo así salvaremos la Fiesta”.

Y ponía varios ejemplos

“el voto negro es una tendencia, decía, el católico es una tendencia, el latino es una tendencia. Y los políticos respetan los espacios sensibles que esas tendencias defienden”…

Y en España no es muy diferente, hay grupos minoritarios que los partidos tienen en cuenta.

Muy en cuenta por ese mismo motivo, que tienen sin duda mucho menos peso electoral que tendría el toreo organizado.

Con eso nos bastaría, con que nos tuviesen en cuenta, viniendo de donde venimos sería un logro que frenaría su vandalismo cultural e ideológico.

El Cigala echa un capote al toreo y se pregunta: ¿cómo se va a acabar este arte que es como el flamenco?.

Me gustaría que el Gobierno se pusiese también para el mundo de los toros. Que es muy importante. Quiero lanzar desde aquí un mensaje: Vivan los toros y vivan los toreros. Y viva la cuadrilla de Rafael de Paula y Curro Romero. Eso tiene que existir, no puede acabar. ¿Cómo va a ser eso? El toreo es como el flamenco. Son dos cosas iguales. dice en el reportaje en El Mundo.

Nacido un 27 de diciembre de 1968 como Ramón Jiménez Salazar, su reconversión en Diego vendría por una disputa familiar en la misma pila bautismal y lo de Cigala gracias a los hermanos Losada.

Madrileño del mismísimo Rastro, el talento suele venir de familia y, a pesar de que su madre Aurora y hermana del gran maestro Rafael Farina no se dedicase profesionalmente al cante, los que la escucharon tienen bien guardado su eco flamenco.

A la vez su padre, el andaluz José de Córdoba, se ganaba la vida en tablaos como Torres Bermejas, El Corral de la Pacheca y Arco de Cuchilleros.

Esta influencia hace que un joven Diego, con apenas doce años, gane el primer premio del Certamen Flamenco Joven de Getafe y un premio en el concurso de TVE Gente joven, que le auparon a colaborar con artistas de la talla de Cristóbal Reyes, Mario Maya o Farruco.

A su vez, músicos como Camarón, Gerardo Núñez o Vicente Amigo van reclamando la colaboración del cantaor en los estudios de grabación.

El Ilustre Colegio de Madrid inaugura una Sección dedicada al Derecho de la Tauromaquia, con la vocación de acercar lo que significa y su regulación a toda la sociedad.

Ésta que, bajo la presidencia del catedrático de la Universidad Complutense Manuel Quintanar, se suma a la numerosa familia de las Secciones del ICAM siendo la número 45, contó en su jornada inaugural con las intervenciones de Miguel Abellán, director del Centro Taurino de Madrid, y el matador Gonzalo Caballero.

“El ICAM tenía que estar también aquí, somos un país diverso, hay personas que opinan de una manera y personas que opinan de otra, pero la obligación de la institución es que todos aquellos que tengan una inquietud profesional o que ejercen su actividad en una determinada área, tengan aquí su casa, aquí cabemos todos”.

recordaba Alonso.

Señalando que su actividad seguirá, como la del resto de secciones del Colegio, “criterios de excelencia, eficacia y utilidad”.

Desideologizar la tauromaquia

Quintanar, aclarando que esta sección “no nace en contraposición a ninguna otra, sino como complemento”.

Los diez objetivos que compartió, servirán como guía para su recién iniciada andadura, “que tiene que ver con diversas ramas del Derecho”.

Además es transversal a muchas otras materias como la música o la pintura.

Entre estos objetivos, además del “constante análisis de los espacios regulatorios que afectan a la vida del toro, a la celebración de espectáculos y a la actividad empresarial en torno a la Tauromaquia”.

Así como la “promoción y participación en las necesarias reformas normativas”.

Quintanar se refirió a la importancia de “desideologizar” esta actividad: “no pertenece a ningún partido político”, insistió.

Abellán, destacó que: “es cultura y no tiene siglas políticas, le pertenece al pueblo, tampoco debería ningún partido arrogarse su bandera”.

El presidente de la sección también explicó que aspira a que sirva de base para

“Crear una Real Academia del Derecho de la Tauromaquia”.

“Fortalecer las relaciones internacionales hasta llegar a la UNESCO para declarar la tauromaquia como patrimonio intangible de la humanidad, estoy convencido de que lleva siéndolo mucho tiempo”,

declaró.

La Tauromaquia como valor cultural

No se trata de un imposible, ni siquiera hay que viajar muy lejos para encontrar el reconocimiento, un derecho de la tauromaquia como actividad protegida.

“Los franceses la han blindado de manera legal y fueron pioneros en declararla patrimonio cultural”, señalaba Abellán.

Reconociendo que “en la gestión y en cómo venden el amor y la dedicación a los festejos, tenemos mucho que aprender”.

Los ponentes también aludieron a su función como punto de encuentro cultural.

“Convoca en lo más profundo del español a otros países, otras artes y otros mundos”, señalaba Quintanar, siendo otro de los objetivos así

“Universalizar lo intangible de este arte”.

Abellán por su parte también puso sobre la mesa el agravio comparativo que supone respecto de otras actividades del ámbito cultural.

“Mientras que otras reciben cantidades millonarias, la tauromaquia sólo recibe de los presupuestos del estado 65.000€”.

Criticando que, pese a la aportación económica que genera la industria taurina, “no estamos en igualdad de condiciones con el resto de gremios culturales”.

Necesaria actualización para acercar posturas

Pero el matador también entonó el mea culpa, “la velocidad de la vida ha engullido a la tauromaquia. Hay generaciones que no se acercan a la plaza, muchos por desconocimiento, pero no hemos sido capaces de incentivar ese interés, tenemos mucho trabajo”, reconocía.

“Hoy no entendemos la relación con el animal de la misma forma que antes y puedo comprender que en los tiempos que corren es muy difícil intentar explicar el sentido de la tauromaquia”.

Sin embargo, el maestro también apuntó que todavía no ha encontrado a ningún antitaurino capaz de esgrimir un argumento que le convenza.

En opinión del maestro, la influencia política tiene mucho que ver, “la tauromaquia debería ser totalmente ajena a la ideología de los gobernantes”, reclamaba.

“Pero esto contribuye a ese clima de enfrentamiento, yo desde que soy torero nunca he visto esa animadversión, a veces incluso inquina personal, que se tiene hacia los profesionales que se visten de luces”, lamentaba.

“Quizá hoy en España se tiende a politizar todo, creo que se opina muy libremente sin saber lo que hay detrás y sin estar informado”,

sostuvo Caballero.

Y al objeto de generar empatía y arrojar más luz sobre todo lo que implica el mundo del toro.por el que confesó su “amor, le he entregado mi infancia y mi juventud”.

Terminó compartiendo la escalofriante experiencia tras la trágica cornada sufrida en Las Ventas, que pudo resultar fatal.

Esta sección está lejos de dar por terminada la faena, pero nace, como recordó su presidente, con la vocación de convocar a todos, taurinos y antitaurinos.

Para ahondar, desde el conocimiento, sus verdaderas implicaciones y lograr una regulación efectiva y ejemplar para todos los profesionales implicados que garantice la subsistencia del toro de lidia y el derecho de la Tauromaquia.

La Fundación del Toro de Lidia ha puesto las cosas en su sitio y le ha expresado al gobierno de España que el mundo del toro no quiere nada distinto sino lo que le corresponde como miembros de la sociedad.

La carta de Victorino Martín a la ministra del trabajo :

Estimada ministra de Trabajo

Ante una crisis producida por una pandemia, nade debe quedarse atrás, suscribimos sus palabras.

Ante una crisis producida por una pandemia, entendemos que no hay ciudadanos de primera ni de segunda, que todos tenemos las mismas obligaciones y, por tanto, los mismos derechos.

Y asumimos que nuestro Gobierno va a pelear por todos por igual. Por ello, le escribimos perplejos ante la situación.

No nos podíamos imaginar que una ministra cuyo grito de guerra es que no va a dejar «a nadie atrás», se esté ensañando con unas personas por un prejuicio ideológico, por el simple hecho de que no le gusta su profesión.

Sinceramente, no sé si dormirá bien sabiendo que hay trabajadores teniendo que acudir a comedores sociales, con sus familias solo porque usted ha decidido bloquear las prestaciones a las que tienen derecho.

Se trata de unos pocos banderilleros y picadores, profesionales en un mundo difícil como el del toro.

Profesionales a los que usted ha decidido ahogar solo porque no le gusta a lo que se dedican.

El pasado mayo el Ministerio de Cultura aprobó una serie de ayudas al sector cultural, entre las que estaban unas prestaciones extraordinarias por desempleo a los artistas en espectáculos públicos, categoría en la que legalmente están incluidos los profesionales taurinos.

Desde el Ministerio de Cultura se nos animó desde el primer momento a solicitar esas ayudas.

Pero desde el Ministerio de Trabajo se decidió que no, que la ideología primaba sobre el Derecho, sobre la consideración legal de los profesionales taurinos como artistas en espectáculos públicos, instruyéndose al Servicio Estatal de Empleo (SEPE) que rechazara todas las solicitudes de profesionales taurinos.

En el Ministerio de Cultura se sorprendieron mucho, aunque aplicaron poca energía para resolverlo.

El propio ministro de Cultura nos dijo explícitamente que por supuesto que los profesionales taurinos estaban incluidos en las ayudas que él mismo y el gobierno habían aprobado.

Nos animó a recurrir todas las denegaciones, ya que estaba convencido de que la justicia nos daría la razón.

Dejando a un lado lo surrealista de la situación, que un ministro nos diga que recurramos legalmente en lugar de dirigirse a usted, compañera de Consejo de Ministros, para pedirle que termine su acoso a los profesionales taurinos, hay otra realidad:

Mucha gente no puede esperar a que la lenta justicia determine que por supuesto tienen derecho a esas prestaciones.

Muchas familias lo están pasando muy mal. Y usted antepone la política identitaria antitaurina de su grupo político a la justicia.

Antepone su política identitaria a la más mínima empatía. Antepone sus políticas identitarias incluso, y esto ya no sorprende a nadie a estas alturas, a la protección de la clase trabajadora.

Es una grotesca farsa cada vez que usted dice que este Gobierno no deja a nadie atrás en esta crisis.

Le propongo que me acompañe a algún comedor social donde algunos profesionales taurinos están teniendo que ir y que se lo repita, si tiene el coraje de hacerlo.

Sé que no lo tiene, como no lo han tenido todo este tiempo en el que ni usted ni nadie de su equipo han querido recibirnos siquiera.

No han querido tener ningún contacto con el mundo taurino cuando hemos tratado por todos los medios de poder expresar nuestras razones, y arreglar lo absurdo de la situación.

Ni usted, ni su secretario de Estado de Empleo, ni el director general del SEPE, ninguno ha tenido el coraje suficiente para siquiera recibirnos, añadiendo cobardía a su sectarismo.

No queremos privilegios, no queremos un estatus especial, solo queremos lo que por derecho nos corresponde. Somos ciudadanos con las mismas obligaciones que el resto, pero también con los mismos derechos. Y no vamos a consentir que se nos trate de otra manera.

Mientras en Bogotá el Concejo nos acorrala, en Madrid se abren las puertas a la recuperación de la Escuela de Tauromaquia y se blinda como patrimonio cultural. Son dos manera de ver el mundo

El escenario de la firma del convenio ha sido la Plaza de toros de Las Ventas

“Un lugar emblemático –ha dicho la presidenta– y una seña de identidad de lo que es la Comunidad y lo que es la ciudad de Madrid, es decir, libertad, pluralidad, apertura, vanguardismo pero, también, raíces y tradiciones”.

La presidenta madrileña ha recordado que desde el anterior Gobierno municipal de Madrid

“intentaron por todos los medios acabar con los espectáculos taurinos en la capital”

y se dio orden de cerrar la Venta del Batán, se dejó sin actividad la escuela de tauromaquia Marcial Lalanda “a pesar de sus 40 años de antigüedad” y se eliminó cualquier referencia a los toros en la programación de las Fiestas de San Isidro.

Ahora, con Martínez-Almeida, ha dicho la presidenta.

“El Ayuntamiento de Madrid vuelve a Las Ventas, un espacio que nunca debió dejar por respeto a los madrileños, casi un millón al año, que acuden al coso”.

En el acto, donde también ha estado la consejera de Presidencia, Eugenia Carballedo, Díaz Ayuso ha explicado que la Escuela de Tauromaquia de la Comunidad de Madrid José Cubero ‘El Yiyo’ regresa a las instalaciones municipales de la Venta del Batán.

El protocolo firmado por la presidenta Díaz Ayuso y el alcalde Martínez-Almeida, además de dejar un espacio para la escuela de la Comunidad –con un centenar de alumnos que hasta ahora estaban impartiendo sus clases en la Plaza de Las Ventas–permitirá de nuevo la presencia de animales para que los estudiantes puedan entrenar con reses y caballos, como era tradicional.

Díaz Ayuso espera que la Escuela José Cubero ‘El Yiyo’ progrese y siga siendo considerada una de las escuelas taurinas más importantes de España.

El objetivo es impulsarla para que vuelvan a salir de ella grandes figuras del toreo.

Promoción de la fiesta

Por su parte, el Ayuntamiento de Madrid volverá a formar parte del jurado de los premios de la Feria de San Isidro, retomando una tradición interrumpida en 2014; y retoma su presencia institucional en uno de los palcos de la Plaza de Las Ventas.

Asimismo, el convenio recoge recuperar la implantación de las placas conmemorativas en recuerdo de los toros y toreros triunfadores de las ferias de San Isidro, tanto en la Monumental como en el Batán.

Ambas administraciones también se comprometen a llevar a cabo acciones de promoción de la tauromaquia en el ámbito de sus respectivas competencias, incluyendo, por ejemplo, los espectáculos taurinos en campañas institucionales de promoción turística y cultural de la región.

Para la presidenta de la Comunidad de Madrid, la tauromaquia es

“Una manifestación histórica, artística, cultural y turística que posee una gran importancia en la región. Sería de gran ceguera política dar la espalda a la primera plaza de todos del mundo”.

De hecho, los toros son el segundo espectáculo con más afluencia de público, tras el fútbol, tiene un impacto económico anual de 414 millones de euros en la región y permiten la creación y el mantenimiento de cientos de puestos de trabajo.

En la Comunidad de Madrid, dos de cada tres municipios celebró espectáculos taurinos en 2019.

Según el Ministerio de Cultura, el pasado año la región fue la Comunidad Autónoma donde más corridas de toros se celebraron, hasta alcanzar 70, un 20% del total.

Luis Emilio Sierra autor de la ley taurina 916 denuncia el atropello del Concejo de Bogotá contra las corridas de toros y hace un llamado a la unidad

Luis Emilio Sierra político caldense , ex senador y abogado analiza las tremendas consecuencias del Acuerdo 013 del Concejo de Bogotá, por ese órgano se extralimitó en sus funciones y sus autores deberán responder por prevaricato.

El ex parlamentario Luis Emilio Sierra invita a todos los taurinos a actuar unidos contra el acuerdo 013 y lamenta que no haya , o por lo menos él no ve una organización con coherencia para enfrentar esa otra violencia contra los taurinos.

¿Por qué muere el toro de lidia?. Una de las cantinelas de los anti taurinos es que la corrida se puede dar pero sin muerte. Se niegan a ver la muerte, a encararla en toda su dimensión y que muera, sí, agregan pero en un corral, adentro, sin que casi nadie lo vea, «lejos de mi vista».

Sí, en la corrida el toro muere. O no, pues si se indulta será semental.

¿Saben cuántos animales mueren en el mundo? 700 millones. Muchos para consumo de los humanos. Esto significa que cada segundo mueren 26 animales. El toro muere, es verdad. No lo negamos. Pero por ese toro que muere, aunque no lo crean los animalistas, el toro bravo vive.

El problema no es que muera al toro sino que se vea, dice el colega Chapu Apaolaza.

El animalismo es una corriente ideológica que se opone al uso de los animales por el ser humano, vestimenta, investigación, nuestro alimento, o entretenimiento. Y equiparan los derechos entre animales que tienen la capacidad de sentir , es decir entre animales que son humanos y no humanos.

Hoy, los veganos, describen como ética a la carne artificial y denuncian que comer carne no es bueno porque es malo para la salud y dañino para el medio ambiente o porque en realidad está siendo cruel con unos animales sobre los que no tenemos ningún derecho los humanos.

Y California prohibe el Foie y en instagram censuraron un cocido de pulpo gallego por criminal. Tesla prohíbe la piel en los vehículos y piden reemplazarlo por plástico es más destructivo para el medio ambiente.

Y unos animalistas radicales piden separar gallos de gallinas para que no las violen.

Como es sabido, el sacrificio del animal constituye uno de los actos esenciales del culto en numerosas religiones y la corrida consistiría en la realización colectiva de un rito profano cuya.

Finalidad sería el sacrificio del toro.

Señala el filósofo francés Francis Wolff :

El Hombre es siempre el mismo, como el Animal, como el ritual. Pero en cada combate todo vuelve a empezar, todo es nuevo, diferente y singular siguiendo una temporalidad lineal, como la de toda vida singular, como el orden irreversible de toda gesta heroica.

Para que se pueda hablar de sacrificio es necesario por una parte que exista la práctica de un ritual y por otra, que su finalidad sea la inmolación pública de un animal.

Ahora bien, de todos los espectáculos modernos la corrida es, sin duda, el más obsesivamente ritualizado, constituyendo el paseíllo su arquetipo Toro-víctima o toro-luchador, tras estos dos conceptos hay dos maneras de ver el toro: el Otro absoluto del Hombre o el eterno Igual.

Corrida-sacrificio o corrida-combate son dos concepciones eternamente opuestas: de un lado, el gran ritual de la comunión pagana y de otro, el gran espectáculo de la fiesta brava.

O si se prefiere, la tragedia mística de un lado y la epopeya triunfadora del otro. Es decir, en el fondo: Belmonte o Joselito.

Firmado el Acuerdo 013 del Concejo por la alcaldesa de Bogotá sobre la prohibición de las corridas; que los concejales llaman eufemísticamente desincentivar la tauromaquia. Los juristas expertos preparan las demandas contra la decisión del cabildo capitalino.

Era previsible (no sabíamos cuándo), que la alcaldesa Claudia López enredada en una de las etapas más críticas de la historia de la ciudad y rodeada de fantasmas.

Contratos poco transparentes, contradicciones en su quehacer de gobernante, actitudes desobligantes con funcionarios de su administración y una ciudad asolada por el desorden, la inseguridad manifiesta y agobiante, la ausencia de un norte en cuanto a las medidas por adoptar para enfrentar a este virus ofensivo.

Y una falta de atención a los problemas de la salud derivados del Covid19 para no mencionar sus querellas con el presidente de la nación.

El día que el Concejo aprobó el malhadado y esperpéntico «Acuerdo 013» que hace inviable dar corridas en La Santamaría la situación desatada por el coronavirus estaba arrasando con vidas humanas.

El colega Juan Guillermo Palacio apunta :

El 9 de junio, cuando Bogotá reportaba 13.709 contagiados y Colombia sumaba 1.372 fallecidos, los concejales de Bogotá votaba un acuerdo sobre
cómo debían ser las corridas de toros.

Lo hacían cuando la curva de contagio aceleraba, en una ciudad de más de
siete millones de habitantes que no tiene las suficientes salas de cuidados
intensivos para atender a más de mil enfermos graves de Coronavirus.

La UNDETOC se pronunció :

Para la afición taurina del país y especialmente a la capitalina, la señora Alcaldesa sancionó el acuerdo 013 de 2020 del concejo de Bogotá.

Queremos manifestarles que esto ya se preveía, pues al no objetar el acuerdo en el tiempo indicado por la ley, estaba claro que iba a sancionarlo, lo bueno es que es justo ahora y no días antes de que la temporada se adjudique.

Ya se tienen adelantadas las acciones tanto penales, administrativas y constitucionales para contrarrestar el efecto jurídico de este acuerdo, este es un llamado a la unidad y a la calma pues esto apenas está comenzando.

Un grupo de toreros colombianos se hizo presente en el paseo taurino de Madrid. Estuvieron el maestro César Rincón , los matadores antioqueños Juan De Castilla y Sebastián Ritter y los caleños Guerrita Chico y el novillero Leandro Gutiérrez.

La expresión mas cabal del toreo para defender su razón de ser, su pervivencia en la sociedad y la demostración de que la fiesta tiene un ámbito internacional en el que se mueve en medio de mas o menos dificultades según cada país.

«Quise venir no solo como testimonio personal sino porque siento esta profesión en lo mas profundo de mi ser y estar entre todos los compañeros y amigos de la tauromaquia», dijo Guerrita.

«La manifestación pacífica de Madrid demuestra esa universalidad de la fiesta», dijo el maestro Rincón.

Juan de Castilla se trasladó desde Guadalajara donde ejerce de profesor de la Escuela de alto rendimiento y el novillero Leandro Gutiérrez salió de su aislamiento en un pequeño apartamento donde reside para decir «presente».