( La mirada del «pollo» Pallares )

Dentro de mi obligatorio recogimiento, ocasionado por un mal que me aqueja desde los primeros días de la pandemia, quiero expresarles mi pensamiento sobre sobre el toreo, al cual consideramos aparte de indefinible, que se acerca más a un ritual sacrificial. En efecto, dentro de ese coctel de actividades si miramos bien las definiciones que nos dan expertos antropólogos como Turner por ejemplo, nos dicen que el ritual son un.conjunto de actos, acciones, palabras que tienen un valor simbólico y que se realizan según una secuencia establecida por un ejecutor y son compartidos con la comunidad. Los ritos comprenden un puñado de actividades que incluyen desde los actos de adoración pasando por la celebración de matrimonios y funerales, hasta las tomas de juramento y posesiones, que utilizan todas las sociedades desde el comienzo de los tiempos,, tal como ocurrió en Colombia recientemente con el ritual político de posesión del presidente Gustavo Petro. Pero, y aquí viene el pero, hay un elemento del ritual que no puede perderse de vista y es la comunidad, que no es la totalidad de la sociedad sino un sector de ella, que establece con el actor del rito un proceso de comunicación tácita que en opinión del filósofo surcoreano Han, constituye una respuesta a la sociedad consumista e individualista del momento actual que más procura satisfacer los intereses personales, descuidando los valores y creencias de la sociedad en que vivimos.

El toreo es por eso un rito sacrificial, porque no solo reúne los elementos que la actividad requiere, sino porque en la corrida se propone de forma dinámica algo que compone una sociedad ancestral y vertebra una tradición cultural. El toreo es por eso un rito sacrificial que en la propia corrida se desarrolla: la salida del toro, la suerte de varas, el toreo de capa, las banderillas y la muerte, que está implícita, para toro o el torero. Allí se hace ostensible la comunicación y valores del contexto social en el que se desenvuelve el valor, la ética, la gallardía que se retribuye con el aplauso o con la desaprobación.de la comunidad, que somos nosotros los aficionados que asistimos al festejo y que reconocemos en la tauromaquia un arte visualmente efímero pero permanente en nuestros sentimientos.
Ese es el toreo que nos quieren acabar.!

No fue fàcil el trago amargo de esta madrugada en el senado,. 50 votos por el proyecto de la senadora animalista Andrea Padilla y 4 en contra.

Pero esta es una batalla larga y de plazos màs amplios y argumentos sòlidos que expondremos en su oportunidad, para rebatir las inexactitudes que varios de los legisladores expresaron en el àspero debate en la corporaciòn con un total desconocimiento de la lidia de un toro bravo, su génesis, su habitat.

Rechazamos las sindicaciones de torturadores, asesinos y maltratadores y habrà espacio en la comisiòn primera de Càmaara para argumentar.

El senado, ya de madrugada, en medio de la somnolencia, cansancio y vocablos agrios de parte del animalismo, se aprobó`po la iniciativa que da un màrgen de 3 años a las corridas hasta su extinciòn pero en ese lapso se deforman totalmente el espíritu de la lidia de un toro en una plaza.

Reitero: Aun le falta al proyecto pasar por comisiòn y plenaria de la Càmara y si fuera Ley, existe espacio en la Corte Constitucional para los alegatos jurídicos a favor de ese antiguo ritual.

Eso sì necesitamos hoy màs que nunca unidad

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

0

Andrés Calamaro no se corta al defender la fiesta, proclamar sus valores y llamar la atención sobre el prohibicionismo rampante que busca en varios países prohibir las corridas.

En un concierto en México, expresó :

“No podemos permitir la prohibición de los toros aquí ni en ningun sitio. Ni por política, ni por ideología, ni por oportunismo. ¡Vivan los toros en México!”, exclamó el artista, y completó su mensaje diciendo: “Toros en México siempre tiene que haber, no permitamos que cierren la Monumental. Si hace falta, vamos todos a la puerta principal de la plaza”.

Esta noche en el hotel carretero en la ciudad de Manizales en el clásico concierto de pasodobles se estrena uno que llevará el nombre del torero caldense José Arcila.

Manizales se vuelve a vestir de gala. La primera feria de americana da la bienvenida a propios y extraños.  El día 4 de enero en el marco de la 67 feria se desvelará un bonito acontecimiento que desde hace ya muchos meses se venía planeando.   la banda municipal de Manizales y los principales Taurinos de la ciudad decidieron hacer homenaje a su torero más insigne y crear para gusto de todos el pasodoble JOSE ARCILA. 
 
Quienes han tenido el gusto de escucharle hablan de una obra bellísima que llega a hacer si se puede a Manizales más grande en materia taurina y artística.  

 Su ya famoso pasodoble FERIA DE MANIZALES encuentra un compañero a su altura en las maravillosas manos de quienes componen la banda municipal.
 
El estreno de esta pieza musical  compuesto por el trompetista de la banda municipal , Daniel Moreno,en honor de uno de nuestros toreros mas representativos tendrá lugar en el hotel carretero hoy a las 7 y 30 de la noche.

De forma gratuita los aficionados podrán asistir a un ramillete de eventos programados por Tauroemoción en Cali que va de la mano de las corridas. Comprende desde la exhibición de caballos de rejoneo, visita en los corrales de Cañaveralejo del encierro de Victorino Martín, un encuentro de la afición con el prestigioso ganadero y otro con Manuel Díaz «El Cordobés » que estará en el Festival nocturno.

La programación va del 22 de diciembre al 28.

No voy a pedir permiso para hablar de toros en una conversación, ni voy a indagar previamente si algún participante es vegano radical, animalista, antitaurino . Nada mas de acuerdo que con la rotundidad de la afirmación del notario Fernando Gomá. LA SUSCRIBO EN TODA SU MAGISTRAL CONCEPCIÓN

Dicho lo cual ,es preciso reconocer que los taurinos nos dormimos y no hemos atendido la admonición de la Corte Constitucional que en uno de sus fallos donde nos avala como cultura y nos excluye como supuestos maltratadores de animales ( que no lo somos ) para » morigerar » la fiesta [La palabra morigerar procede del latín morigerāri…En el diccionario castellano morigerar significa templar o moderar los excesos de los afectos y acciones ].

Hemos transitado olímpicamente y nada hacemos.

Como afirma el Papa Francisco para temas vaticanos » no nos podemos encerrar en nuestras certezas «…Los taurinos seguimos en nuestras almenas, indiferentes al mundo que nos rodea. Y creemos que nuestras certezas son inmodificables.

Es menester adecuar nuestra fiesta / en el modo, no en el contenido de un ritual antiguo que tiene unas reglas / a la sociedad en la que ella se mueve y no podemos despreciar ese aspecto fundamental. Y hacer caso omiso como si fuéramos habitantes de una isla desierta.

Los mexicanos ya avanzaron y pusieron en marcha nuevas puyas, banderillas retractiles y una espada que facilita la ejecución de la suerte suprema que no puede y ni debe desaparecer.

La siguiente imagen tomada en 1929 es la del primer peto tras la gran reforma del siglo XX en la corrida que implicó la aparición de ese instrumento en defensa de los caballos en la suerte de varas y se acabó el espectáculo de la muerte de 7 , 8 o 10 caballos en el ruedo en el encuentro del toro con el equino.

Los católicos entendieron después de Vaticano II que era menester contar el rito del relato de la misa en la lengua de cada nación ( a mi me tocó de pequeñajo en latín ( maravilloso pero no entendía nada ) y el Concilio dijo : pues a reformar. El sacerdote oficiaba de espaldas y desde esa magno suceso vaticano el sacerdote está frente al feligrés.

El romano pontífice de origen argentino, formado entre los jesuitas y que lleva el honroso nombre de «Francisco», apunta de manera clara ( desde luego sobre los temas de iglesia ) y por supuesto la católica y su devenir :

El papa Francisco puso en marcha un proceso que puede cambiar el futuro de una institución que, a lo largo de los siglos, se ha convertido en símbolo de una rígida jerarquía, conservadurismo y poca transparencia.

El Sumo Pontífice urgió a los católicos a «no quedarse encerrados en sus certezas», sino «escucharse los unos a los otros» al presentar la iniciativa en la misa de este domingo en la Basílica de San Pedro.

«¿Estamos preparados para la aventura de este viaje? ¿O nos da miedo lo desconocido, prefiriendo refugiarnos en las excusas habituales: ‘es inútil’ o ‘siempre lo hemos hecho así’?», planteó.

Frnando Gomá sostiene por su parte :

 «Si no te gustan los toros, o los aborreces, es un problema esencialmente tuyo, así que no me des la turra con tus ideas, que yo no te la doy con las mías.

No estoy dispuesto a pedir perdón por el hecho de que me gusten los toros, ni a esforzarme en empatizar con las personas que los detestan. Si esos son sus sentimientos, pueden ser muy respetables -o no, dependiendo de cuál sea la actitud hacia los taurinos- pero no me tienen por qué importar a mí».

Así que es la hora de entender que estamos atrasados en aplicar las reformas que crean conveniente los profesionales. No voy a cometer la insensatez de dictarle normas a quienes son nuestros actores principales. Es a ese colectivo al que le corresponde dar los pasos. Pero no soy espectador pasivo y llamo cordialmente a quien me quiera leer o escuchar para emprender el camino de las reformas que sea necesario hacer sin que el toreo en mi país pierda un milímetro de su trágica grandeza.

Concluyo, por ahora, con un fragmento de un texto que se encuentra en la biblioteca virtual Cervantes :

En lo esencial el espacio de la corrida no ha variado y es en el ruedo, sus burladeros, sus tercios, exactamente igual que antaño, salvo los casos que existían de plaza partida. Las variaciones han surgido desde una progresiva estilización de los elementos formales de la fiesta, con adaptación a las nuevas circunstancias, rebajas de los signos de la violencia en lo que se refiere a los caballos, mitigación del riesgo, etc., etc. De vez en cuando la muerte en la plaza de un torero, casos de Paquirri y Yiyo últimamente, presentan esa otra cara de la dureza del riesgo, aunque resulte difícil hacer entender a la gente que las minas o la construcción suponen mucho mayor peligro y que el índice de mortalidad resulta muy superior. El «folklorismo» que todavía acompaña a la fiesta transforma la mentira en verdad y constituye, paradójicamente, uno de sus mayores enemigos.

Victorino Martín se conectó este sábado con Colombia gracias a los buenos oficios de ASTOLCO en el escenario de AGROEXPO ,explicó la tarea de la Fundación del Toro de Lidia que preside y la necesidad de que todos los estamentos del toreo se unan para impedir que esta fiesta se acabe solo porque a un sector por poderoso que sea se le venga en gana acabarla.

Afirmó que es necesario defender la fiesta, explicarla, divulgarla sin necesidad de convencer a nadie de que vaya a la corrida si no le gusta .

Sostuvo que la tauromaquia es un patrimonio cultural, una manera de entender la vida , que se funde con la tierra, con altos valores y con el pueblo de donde nació.

El antitaurinismo se mueve gracias a millones de dólares que salen multinacionales de Inglaterra , Estados Unidos y los países nórdicos que los financian intentando imponer un modo de vida que implica no consumir carne, sí a los productos veganos y un hirsuto animalismo que se conduele de la muerte de un toro en la plaza pero no de los miles de niños que mueren de hambre en AFRICA , se declaran pro aborto y pretenden prohibir la tauromaquia con lo que lo único que conseguirán es que se pierda un valor genético trascendental que es el toro de lidia y sus diversos encastes.

Y en el entretanto esas multinacionales generan millones de dólares a sus carcas vendiendo toda clase de productos y alimentos para animales.

Cont´ó Victorino los esfuerzos por promover las novilladas, darle ocasión de mostrarse a esos encastes minoritarios que si se perdieran por no lidiarse sería una pérdida irreparable para el campo bravo y de paso con esos festejos se está promoviendo el necesario recambio generacional.

El valenciano Vicente Ruiz El Soro cumplirà un viejo sueño de tocar la trompeta en La Maestranza al lado de la banda del maestro Tejera que conduce el musico Tristan.

El suceso serà en la plaza de toros de la Maestranza de Sevilla el próximo día 1 de octubre.

Lo hará a las órdenes de José Manuel Tristán, director de la Banda del Maestro Tejera, quien asegura: “ Es un proyecto que veníamos pensando en él hace tiempo.  Es una cosa muy bonita y emotiva, que un matador de toros se presente como trompetista en una plaza como esta.”

El cartel no puede ser mas exquisito: Morante, Ortega, Roca

Diego Ramos le ha puesto » cara «, si se me permite, a la obra del hijo del maestro Rafael de Paula y ha descrito perfectamente ese universo «paulino» tan andaluz, tan misterioso, tan único del torero de Jerez a quien tuvimos la fortuna de ver en Manizales y Medellín

La 2ª Edición disponible . Rafael de Paula visto por Diego Ramos.150 ejemplares numerados y firmados .Pedidos :[email protected]

Felipe Benitez tiene este perfil del maestro Rafael que me parece oportuno registrarlo : Hoy, el Paula es un torero retirado, motivo de fabulaciones y leyendas. En realidad, era ya leyenda cuando estaba en activo, y la plaza parecía una unánime respiración contenida cuando el jerezano se abría de capa, expectante la afición ante los designios de esos duendes que vienen a ser la metáfora de la posibilidad de lo casi imposible. A veces, esos duendes veleidosos disponían que algún que otro toro se fuese vivo al corral, pero, en el fondo, ¿quién puede tomarse en serio a esos toreros que son capaces de matar todos sus toros? La magia también debe fallar. Y son los toreros irregulares los que conceden credibilidad al toreo, que no puede aspirar a convertirse en una ciencia exacta, en un guión fijo, en una expectativa previsible: a veces hay que tocar la gloria con las manos y a veces hay que morder el polvo. El problema es que el polvo puede morderlo todo el mundo, pero la gloria pueden tocarla muy pocos. La verdadera gloria: la de lograr convertir un espectáculo canallesco y atroz en una ceremonia estremecedora. El Paula era de ésos, cuando lo era.

Hoy por hoy , Digo Ramos es un valor sustantivo en la difusión de la tauromaquia y de la manera mas bella y significativa : pintando, dejando constancia de su amor por un arte tan colorido, tan teatral, tan sugestivo, tan dramatico, tan de elación, tan del alma, para adentro, como en el flamenco que nuestro artista vallecaucano también ha sabido plasmar en su vario pinta obra,. Gracias maestro Diego por este homenaje al torero jerezano

Se ha graduado con altos honores Cayetano Sanz de Santamaría en la universidad Pratt en Nueva York con una tesis donde campea la rigurosa investigación con la ironía , la imaginación, y el humor, bajo el titulo » Conversaciones con el sapo que bebió aguardiante a las 5 yh 30 de la tarde en el muelle de la bodeguita.

Y aparecen como prsonajes la propia Cartagena de Indias, el almirante Vernon, el siglo XVIII, Blas de Lezo, y un sin fin de misteriosas y mágicas historias.

Y Cayetano como tataranieto de don Ignacio el fundador de Mondoñedo y creador de la plaza de toros » De Santamaría » en Bogotá no podía dejar de incluir al toro en su sorprendente tesis de grado.

Felicitaciones al chico, a sus progenitores ( Gonzalo y Virginia ), hermanos y demás familia por ese logro que los taurinos compartimos con verdadero orgullo.